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Voto de LennyNero:
6
6,9
3.686
Drama
A una familia de clase alta italiana, compuesta por un matrimonio, un hijo y una hija, llega un misterioso joven que irá alterando el comportamiento de todos ellos. Polémica película -fue declarada inmoral por la Iglesia- del siempre controvertido Pier Paolo Pasolini. (FILMAFFINITY)
26 de marzo de 2009
21 de 24 usuarios han encontrado esta crítica útil
El contexto social e histórico no puede ser valorado como totalizador en cuanto a interdependencia con una película, pero sí es cierto que en determinados casos opera casi como un ayudante de dirección, guiando las directrices ideológicas y conceptuales del director. El cine de Pasolini podría ser una buena muestra de ello. No se trata de minusvalorar su capacidad como cineasta, pero si de recalcar la sensación que es un autor generacional, cuyo intelectualismo izquierdista conceptual era valorado a partes iguales tanto por la calidad de su cine como por su posicionamiento ideológico inequívoco.
Consecuente con sus ideas marxistas, Teorema no deja de ser un alegato más contra una burguesía cuya estructura y usos sociales son percibidos por el cineasta no sólo como el enemigo a destruir sino como una forma de vida decadente casi, parasitaria. Sin embargo, lejos de usar parábolas históricas y valerse de imágenes de la cruda degeneración explícita que más adelante usaría en Saló, este es un film que se fundamenta en su frialdad, casi como una exposición matemática donde la irrefutable lógica de la abstracción de los conceptos supera cualquier atisbo de pasión.
No deja de ser curioso, pues que el factor desencadenante de los eventos sea precisamente un elemento que escapa de lo racional como es el amor y, vinculado a él, todas sus derivaciones lógicas como el sexo, la pasión…etc. Elementos que, representados bajo la forma de un visitante cuyas motivaciones se vinculan con lo religioso, vienen más que a liberar, a desencadenar los demonios interiores de toda una clase social, un mundo oscuro que latía oculto tras la apariencia de lo moral y socialmente aceptable y que tras la marcha de este personaje-símbolo emergen de forma imparable, dividiéndose en reacciones extremas como el fundamentalismo religioso hasta una suerte de nihilismo sexual degradante. (sigue en spoiler)
Consecuente con sus ideas marxistas, Teorema no deja de ser un alegato más contra una burguesía cuya estructura y usos sociales son percibidos por el cineasta no sólo como el enemigo a destruir sino como una forma de vida decadente casi, parasitaria. Sin embargo, lejos de usar parábolas históricas y valerse de imágenes de la cruda degeneración explícita que más adelante usaría en Saló, este es un film que se fundamenta en su frialdad, casi como una exposición matemática donde la irrefutable lógica de la abstracción de los conceptos supera cualquier atisbo de pasión.
No deja de ser curioso, pues que el factor desencadenante de los eventos sea precisamente un elemento que escapa de lo racional como es el amor y, vinculado a él, todas sus derivaciones lógicas como el sexo, la pasión…etc. Elementos que, representados bajo la forma de un visitante cuyas motivaciones se vinculan con lo religioso, vienen más que a liberar, a desencadenar los demonios interiores de toda una clase social, un mundo oscuro que latía oculto tras la apariencia de lo moral y socialmente aceptable y que tras la marcha de este personaje-símbolo emergen de forma imparable, dividiéndose en reacciones extremas como el fundamentalismo religioso hasta una suerte de nihilismo sexual degradante. (sigue en spoiler)
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
A pesar de hallarnos ante una historia cuya trama podría inducir a un estilo de narración clásica, Pasolini opta por el diálogo, por el materialismo histórico hegeliano, buscando representar la lucha de clases mediante un montaje asociativo, donde la fuerza del mensaje no radique tanto en el plano en sí, sino en la síntesis de la confrontación ideológica entre ellos. Es por ello que el tiempo narrativo, aunque lineal, es presentado de forma que, aunque paradójicamente resulte casi un proceso inverso al de Tarkovsky, se tenga la sensación de tiempo esculpido, de una irrealidad temporal que junto al tono frío de los paisajes dibujados otorga por momentos una sensación onírica, casi bordeando la estética del género fantástico.
No obstante, reconociendo todos sus valores cinematográficos, no puede dejar de ser mencionado que este es un film difícil, que pone lo ideológico al servicio de lo formal, de lo cinematográficamente extremo, cuyas intenciones mensajísticas de base parecen evidentes, pero que teje un laberíntico bosque de planos y encuadres asociativos que se prestan no sólo a diversas interpretaciones sino que configuran un visionado que supone un esfuerzo intelectual de gran alcance. Es por ello que da la sensación de que, como comentaba al inicio, esta sea una película ante todo generacional, cuyo impacto en su momento fue más producto del conocimiento apriorístico de la postura del cineasta que de la comprensión total de la obra. Un film, en definitiva, que al cinéfilo de hoy le puede producir la sensación de pérdida de fuerza, de que algo se perdió en el camino entre el mayo del 68 y el cinismo ideológico actual.
No obstante, reconociendo todos sus valores cinematográficos, no puede dejar de ser mencionado que este es un film difícil, que pone lo ideológico al servicio de lo formal, de lo cinematográficamente extremo, cuyas intenciones mensajísticas de base parecen evidentes, pero que teje un laberíntico bosque de planos y encuadres asociativos que se prestan no sólo a diversas interpretaciones sino que configuran un visionado que supone un esfuerzo intelectual de gran alcance. Es por ello que da la sensación de que, como comentaba al inicio, esta sea una película ante todo generacional, cuyo impacto en su momento fue más producto del conocimiento apriorístico de la postura del cineasta que de la comprensión total de la obra. Un film, en definitiva, que al cinéfilo de hoy le puede producir la sensación de pérdida de fuerza, de que algo se perdió en el camino entre el mayo del 68 y el cinismo ideológico actual.