Hay películas que retratan épocas, que reflejan sociedades y que, siguiendo este hilo, terminan analizando comportamientos y personalidades.

Según esto, podría decirse que Sin amor coloca unos personajes sobre un fondo social, actual y concreto, para observar sus movimientos.

Sin embargo, a poco avisado que el espectador sea, terminará por darse cuenta de que lo que Zvyagintsev trata de mostrarle no es un grupo de personajes moviéndose sobre fondo sombrío, sino de humanos enfrentados a sí mismos; de que, ambientes aparte, la adecuada lectura de esta historia se desliza fácilmente más allá de su contexto, yendo a parar a paisajes interiores, capaces de profundidades obscenas, y de que, por eso, tanto daría que esta historia rusa hubiera sido australiana, dominicana o castiza porque (salvedades culturales de por medio) todos, al fin y al cabo, estamos hechos de lo mismo, y puestos ante un mismo conflicto, reaccionaremos de forma parecida, porque así es nuestra naturaleza (¿alguien se acuerda del cuento de la rana y el escorpión?)

Así que Zvyagintsev, con el sigiloso silencio de un mirón que no puede dejar de mirar, nos habla de nuestro absurdo empeño por encontrar el círculo donde encaje nuestro cuadrado existencial, de los tortuosos caminos de miedo, indiferencia, dolor y egoísmo a que esto nos lleva y, por eso, no tiene piedad al contarnos cómo un chaval (presuntamente) inocente es tragado por el odio.

No trata de exhibir una sociedad en descomposición (descompuesta, ya), sino de acusarnos del tufo que vamos dejando por ahí mientras tratamos de sobrevivir creyendo que tenemos esa entelequia llamada felicidad en la punta de los dedos y, por si la cosa no hubiera quedado del todo clara, acaba con una secuencia metafórica (atención) que lo sintetiza todo: sí; vamos y venimos. Al menos, nos movemos pero, quizá, a donde vamos sea a ninguna parte.

EN RESUMEN: muy interesante. Abstenerse adictos a chucherías azucaradas.