Leyendo otras críticas y escuchando a la gente en la calle, cansa escuchar la palabra intelectual o similares (“culturetas” es lo último y “chic”) como una banalización, soberbia e ignorante, de otra cosa que no es "más" que el placer de disfrutar de la belleza, del dolor (liberador o condenatorio) de asumir los prejuicios, y de la perplejidad de asistir a la trágica representación humana. ¿ Alguien olvida que "persona" etimológicamente hace referencia a las caretas que usaban los actores griegos en sus representaciones?. Y que tampoco nadie olvide, rememorando las palabras de otro intelectual (en el sentido más vivo de la palabra) como Fernando Fernán Gómez, al decir que "con Franco, la palabra intelectual era peyorativa". Tal vez el mayor fascismo consista en clasificar de una manera infantil lo que se desconoce o no apetece conocer. Eso sin hablar del complejo que revela menospreciar algo de lo que uno no prescince, como es el uso de la razón y la “consciente” afectación de los sentidos; que por algo critican, ven películas y aman (los que puedan o los que sepan). La vida elude opinar, va más allá de calificativos tales como intelectual, borrego, culto, humanista, villano o cretino, pues fluye entre todos ellos sin importarle lo que hagamos con nuestros juegos de palabras. Y respecto a los que usan indiscriminadamente la palabra pedante, sólo recordarles que originariamente aludía a los maestros que iban a las casas a enseñar ¡¡a los niños gramática!!.

"Vocación de vida" leí en otra crítica. Hermosa expresión, y muy acertada para lo que trata la película de Bergman, en especial algunos de sus momentos más intensos y vacíos (o repletos de vida, tanto da). Qué en algo menos de hora media pueda “hablarse de la nada”, o siendo más prosaicos, tematizando que de nada puede hablarse, con tal intensidad, ¡¡debería decirnos algo!!; qué lo casual(¿?) de un fugaz encuentro orgiástico relatado por Bibi Andersen, y lo posterior unión “en la cumbre” con su amante, nos revele algo dramático y “sagrado” mostrado con tal simplicidad...y bueno, (dejaré de parecer un intelectual) como insinuaba al principio, todo un testamento vital, no tanto recogiendo pedazos de vida como intentando condensar ésta, haciéndonos partícipes de un espectáculo, que en definitiva, es el nuestro, hacen de esta película algo extraordinario no sólo en la obra de Bergman, sino en el cine en general. Por algo ha sido y es influencia para otros artistas. Digámoslo claro, una autoridad. Aunque esta palabra provoque irritación en la conciencia progresista , o al menos, la de muchos que hacen el papel de tal, pero que en seguida se les ve el plumero.

(las buenas críticas a Boyle las comparto, especialmente tras infectarse, ¡¡qué mirada empapada en sangre!!) y el final da la sensación de ser un poco precipitado, ganando quizá en dinamismo pero perdiendo la credibilidad que sí tenía en los primeros minutos. Tal vez, su pesimismo es de los más nítidos del género, pués todos los "heroes" van cayendo uno a uno sin excepción, y si parece querer ser una pelicula "seria", quedándose en el intento, pues, me temo, la acción aquí apremia.

En definitiva, a los que quieran encontrar una nueva óptica sobre la condición humana y divina o una nueva parábola social, mejor se remitan a otras más originarias. A los que busquen acción, tensión y "ritmo" les complacerá "El amanecer de los muertos" o ir a un buen tablao flamenco, y a los que busquen no salir del tópico tipico de segundas partes nunca fueron buenas, aquí podrán ver confirmadas sus ideas preconcebidas.... y a los que busquen metafísica a precio de saldo les recomendaría ver "Kárate a muerte en Torremolinos" como metáfora de la violencia intrínseca que supone el ejercicio del poder frente al saber, y de su nihilismo inherente.