Esta peli que yo sepa solo tiene una paradoja temporal: Marty vuelve de cambiar la historia (su padre "nuevo" es emprendedor, valiente, y Biff el matón que se aprovechaba de él, de repente es el criado de la familia). Marty en su infancia creció con sus recuerdos de siempre o sea con que su padre era medio tonto y cobarde, Biff un aprovechado avasallador, sus hermanos medio zumbados..,; tendrá que vivir la vida que le queda con esas "nuevas" personas por cambiar su pasado cuando sus recuerdos le dicen lo contrario. Y si realmente cambió el pasado de su familia tuvo que nacer con esos nuevos padres, recordarlos, cosa que no hace...
Doc se pone muy pesado con que no quiere saber nada del futuro pero en una de las escenas en que Marty llega al laboratorio de doc el de 1955, vemos como el científico no hace más que repasar la cinta donde se grabó su yo de 1985 momentos antes de su muerte echándo las escenas una vez vistas, atrás una y otra vez.
También ocurre algo muy curioso. Es obvio que Marty es llamado así en su nacimiento en recuerdo del Marty que conocieron sus padres en 1955 y que, era en realidad como sabemos, su propio hijo. Lo que no me cuadra tanto es que el padre siguiera con su mujer o al menos no se le ve enfadado con ella, al ver que de los 3 hijos que han ido creciendo, uno de ellos fuera "clavado" a uno de los amigos que tuvo su mujer con la que ella intentó tontear. Cualquier otro sospecharía y mucho.
Cuando Marty regresa a 1985 para avisar a doc de que van a matarlo, el coche no funciona, y tiene que ir a pie. Cuando empieza a correr ve la furgoneta de los terroristas camino de donde está doc. ¡Es muy raro que Marty llendo a pie y los terroristas en furgoneta ambos lleguen al mismo tiempo!.

Curiosidades:
-Cuando Marty en 1985 está haciendo con su grupo de música las pruebas para el baile del instituto, la canción que toca Marty es la de "Power of love" y la persona que les examina y les rechaza diciéndoles que son demasiado ruidosos, resulta ser Huey Lewis (partícipe del tema)
-Cuando Marty va a regresar a 1985 y ve que Doc rompe la carta avisándole del peligro de muerte que corre dice "tengo una máquina del tiempo, puedo llegar antes y avisarle, con 10 minutos bastará", si nos fijamos bien se da 11 minutos y no 10.
-Michael J. Fox tuvo que aprender a patinar para las escenas de monopatín.
-En el guión original la máquina del tiempo era como un congelador en el que tenías que meterte, pero sabiendo que niños que habian visto Superman se lanzaban desde sus balcones queriendo emular y con mortal éxito a su héroe, decidieron cambiarlo por el Delorean.
-Cuando un poli le pregunta a Doc "si tiene licencia" para sus experimentos y Doc le dice "si, debe estar por aquí" le vemos echar mano de la cartera. En una escena eliminada Doc lo que saca de la cartera es dinero.
-Uno de los muchachos de la banda de Biff lleva unas gafas "3-D" que se usaban en los cines para ver las peliculas en 3 dimensiones.

* Una escena que no tiene precio es cuando Miyagi derrota al jefe de los cobras y cuando lo tiene en el suelo le recita la misma arenga que el malo dice a sus pupilos: "la piedad es para los débiles, al enemigo no se le tiene piedad", etc.

* Es encantadora la filosfofía de Miyagi: un ejemplo: cuando habla de volver a las bases de la vida cuando no se está bien anímicamente y respirar, porque respirar es vivir, sin aire no hay vida, y esto nos sirve como base de la relajación.
Una idea del film gira constantemente con una frase de Miyagi: "Nunca anteponer pasión a principios; aunque tú ganar, tú perder". Sato es, precisamente lo contrario de Miyagi, dejó que la pasión lo dominara y solo busca matar a Miyagi (por algo que en el fondo su ex-amigo no tiene la culpa) y actúa demasiado con el ímpetu y la poca reflexión, pensamientos basados solo en el odio. Miyagi es todo lo contrario, actúa cuando ya no queda otro remedio. Y solo usa los puños solo como defensa o ante una injusticia demasiado grande como para permitir que ocurra.

* Vircenguetorix dice que esta película no tiene mensaje como la 1ª: no estoy de acuerdo, hay muchos valores encerrados aquí: "el valor de la amistad" (en dos escenas, una cuando Daniel insiste en acompañar a Miyagi cuando se entera de que se va de viaje para corresponder cuando Miyagi le ha ayudado a él y cuando Miyagi está mirando el horizonte deprimido y Daniel lo anima y le pone una mano en el hombro), "el karate se usa solo para la defensa, nunca para atacar" (es un alegato a la no violencia, ni siquiera el sr. Miyagi se defiende cuando los matones destrozan su huerto, solo actua cuando no hay más remedio o bien cuando ve que el jefe de los cobras está pegando a un alumno indefenso o porque ve que el sobrino de Sato está intentando matar a Daniel ahogándolo con un palo), "la valentía" como cuando empiezan a derrumbarse las casas por una especie de tornado y Daniel sale a ayudar, mientras el sobrino de Sato que tanto hablaba de valentía se quedaba encogido como un conejo y a salvo en el refugio... y otros valores como el "honor", el "perdón"...

* Me encanta la ambientación: El interior y el exterior de las "casas", los paisajes que se ven de lejos cerca del mar, la fiesta que la gente celebra poco antes del enfrentamiento final que tiene el chico protagonista con el sobrino de Sato y la hermosa ceremonia del té que la chica de Okinawa le prepara a Daniel.

* Lo que no me gustó fue quizás copiar que hubiera un golpe final para la pelea que hay en los últimos minutos del film. Además se enfocaron de cerca esos golpes finales, y cuesta ver la escena pero aún así se ve que Daniel golpea repetidamente cuando el otro siempre está a punto de devolver el golpe pero no le da tiempo: al poner la escena tan de cerca, pierde efectividad visual.

* Un ¿error?: recordemos a Miyagi en la primera película diciendo que la patada de la grulla no tiene defensa posible, pero el sobrino de Sato consigue defenderse de la misma.

Para empezar, encontramos algunos fallos tales como que Spock en la película dice que los vulcanianos no mienten. Si revisionamos el capítulo de la tercera temporada de la serie original llamado "La telaraña tholiana", al final del mismo Kirk pregunta a Spock y McCoy si vieron el video con sus últimas órdenes en caso de que a él le pasara algo, cosa que sí hicieron y que ambos niegan al final del episodio.
En el guión original Spock no hacía nada, y Nimoy dijo que un personaje debe estar en la historia por algúna razón, si no, no tiene porqué estar y debía ser descartado. Ni tampoco gustó a Nimoy que Spock seguía a Sybok y le digo a los guionistas que ellos podrían escribirlo, pero que él no lo representaría. Hay ocasiones en que personajes como Kirk no se comportan como deberían o han tenido un cambio drástico en su personalidad por culpa de los guionistas. No hay más que ver a Kirk pidiendo a Spock que dispare a sangre fría y a quemarropa contra Sybok (hermano de Spock). El Kirk de la serie jamás haría eso, no es tan bestia, ni tiene tan poco respeto por la vida. Sybok según el guión original debía llamarse Zar y no era hermano de Spock, sino que ambos se habían conocido en un seminario. Este personaje iba a ser interpretado por Sean Connery pero estaba ocupado con el rodaje de "Indiana Jones y la última cruzada". El nombre de Zar luego ha sido usado para el libro "el hijo del ayer" de Star Trek, que es el hijo que tiene Spock cuando conoce a Zarabeth del capítulo "Todos nuestros ayeres" de la serie original. El poema que recita Kirk "todo lo que pido es una gran nave y una estrella que la guíe" se llama Sea Fever y es de Jhon Masefield, aunque McCoy se equivoca y dice ser de Neville. La canción que suena cuando Uhura baila como medida de distracción en la escena de la batalla es "The moon's a window to heaven" y en principio la iba a hacer la propia Nichelle Nichols (Uhura) pero en el último momento se decidió que lo hiciera la cantante Hiroshima.
Supuestamente la nave se iba a encontrar con Dios en el guión, pero eso no convenció a los guionistas aparte de Shatner e hicieron que Dios fuera un alienígena disfrazado. De hecho podemos ver esto en los créditos finales, que hay una persona en el reparto en el apartado "Aliens". Además hay dos personajes que nos convencen de que esa cara que se hace pasar por Dios no lo es. Uno es Kirk que dice "¿Por qué Dios (si es todopoderoso) necesita una nave?", y McCoy que dice que no podía creer en un Dios que inflingía castigo y dolor, al ver como disparaba rayos por los ojos a Spock y Kirk. Esta identidad alienígena tratará de engañar a nuestros amigos en su primera aparición con imágenes: un dios primitivo, un dios griego como Zeus, un dios africano, oriental como Buda, el dios Klingon y el dios judeo-cristiano. Una idea muy parecida de un ser que con sus palabras "lavaba" el cerebro como hace Sybok también salió en el libro 14 de Star Trek "Motín en el Enterprise".

Es una cinta cargada de humor negro (vease la escena de los vampiros tomándose un "bouquet" de humano, donde la alta aristocracia disfruta de la sangre de humanos colgados boca abajo.

Escenas que destaco:

- Cuando el tito de Joseph le revela al mismo que es un vampiro.
- Cuando Joseph describe la vida de su tito (tú echas de menos tu castillote... las noches tormentosas....) ja ja ja
- Cuando vemos en una reunión vampírica en Dusseldorf como un vampiro de un clan es ajusticiado por una ventana abierta para que le de el sol. Ver como se desintegra, chilla, estira sus zarpas y los ojos que pone está muy bien hecho.
- Como describen los restaurantes para vampiros (y así serían si fueran mayoría y tuvieran al hombre prácticamente dominado como hace el ser humano con las especies animales que están prácticamente a nuestro servicio).
- La canción final, que canta Pepito por la radio que es la misma formula vampisol para que no caiga en manos de los comerciantes que solo ven dinero en la misma. Así se cumple el sueño de su tío que se distribuyera gratuítamente. (la ciencia por la ciencia y el progreso, y es un ideal muy bello, ya que critica que muchos conocimientos científicos se compran y venden en el día de hoy y solo opta por ellos quien puede pagarlos o según qué complicadas operaciones solo disponibles en grandes hospitales de pago). Es el científico que trabaja por amor al arte y nunca mejor dicho. (además es una canción con ritmo pegadizo, y cubano por supuesto, ja ja).

- Otro error de doblaje es que al final Taylor no dice "Maldigo las guerras". Es una frase inventada. Dice algo así: "que dios os maldiga en el infierno".
- Los simios como la especie humana están divididos en castas: gorilas (el ejército) que está al mando de los orangutanes (el poder religioso/censor, que detenta el poder) y los chimpancés (los científicos) que son ignorados pese a que son la voz de la razón. Destaco las miradas que ponen Aurelio o Zira cuando ven que Taylor es maltratado delante suya: detestan la violencia gratuita. El Dr. Zaius habla del hombre como de la peste, pero los simios han cometido los mismos errores, masacrando por placer formas de vida (humanos), encerrándolos en jaulas, lobotomizando humanos si se descubre que se salen de la norma, rompiendo promesas con Zira o Aurelio donde se les daría la libertad si probaban sus teorías, censurando pruebas que cuentan el origen del pueblo simio (todo pueblo que no recuerda su pasado está condenado a repetirlo), etc.
- A los que les gusta cazar que vean la escena de humanos tirados en el suelo donde sus cazadores en una foto los exhiben, orgullosos como trofeo. No hay nada como la empatía.
- Me encanta la escena en la que Taylor se parte de risa al ver a un compañero dejar una banderita americana en el planeta. Los nacionalismos son uno de los cánceres de la Tierra, donde a veces importa más una bandera (que es solo un trapo bellamente coloreado) que una persona y la de guerras que se han hecho por ellas.
- Cuando se le dice a Taylor en el juicio que "todos los simios son iguales" Taylor responde que "unos simios son más iguales que otros" (algo parecido se decía en "Rebelión en la Granja") y es cortado bruscamente porque lo que dice no interesa al poder establecido: los simios están divididos en castas.

Sobre la religión:

* En el inglés original en el juicio que se hace contra Taylor el fiscal habla de que "dios todopoderoso hizo al simio a su imagen y semejanza" (frase de nuestra biblia). El simio habla el mismo idioma del hombre e incorpora la historia del hombre a la suya. Esta frase trata sobre el hombre cuando en su egocentrísmo pensaba que él era el centro del universo. En el doblaje español se dice de otra forma.
* Cuando Taylor está mirando el museo de los simios hay un troglodita que está matando a otro (¿Caín y Abel?).
* Los simios también tienen su propia religión, (citan textos de sus libros sagrados) y un dios pero es todo inventado, como ha hecho el hombre mismo. A fin de cuentas la biblia ha sido escrita y pensada por hombres y no es "palabra de dios" ya que nadie tiene línea directa con él, para preguntarle que piensa de el sexo, los homosexuales, la masturbación...

Las diferencias con la novela: En el libro el planeta donde aterrizan los astronautas es realmente un planeta de simios, no es la Tierra. El final es muy diferente. Los astronautas vuelven a la Tierra y se encuentran también a simios controlándola.