El filme se basa supuestamente en unos episodios históricos reales, aunque tergiversándolos fraudulentamente para que cuadren con el pensamiento nazi. La película se ambienta en el siglo XVIII, en lo que por aquel entonces era el ducado de Wurtemberg (Alemania aún no era una nación única) bajo el gobierno de Carlos Alejandro (1684-1737). Este gobernante decidió contar en su época con Sus Openheimer, un judío, como ministro de finanzas. Sin embargo este no consiguió granjearse el apoyo popular y cuando murió su protector, Carlos Alejandro, fue ajusticiado por una revuelta popular.


En contraposición a este personaje nos encontramos con el pueblo alemán, quien encarna la máxima moral posible. No hay ni un alemán malo, incluso los que el filme representa de manera más negativa, como el duque Carlos Alejandro, actúan negativamente por la influencia del poder judío.

También se pueden observar el reflejo idealizado de las leyes raciales del gobierno nazi, que pretendían preservar la pureza de sangre aria del pueblo alemán. Nuestro protagonista judío se enamora de una joven alemana, y la película presenta esto como algo inmoral y nauseabundo, imposible de suceder entre dos personajes tan antagónicos: La Vileza del usurero comparada con la pureza de la joven alemana. Evidentemente esta situación es un reflejo de las leyes propias del gobierno, que irían en escalada a medida que se hundía el régimen.

El Odio que destila el filme puede comprobarse incluso con el final de la película, donde se lleva a cabo la ejecución del protagonista. El filme no tiene ninguna compasión con el personaje y se recrea bárbaramente en su sufrimiento. Y esto no es algo que se diga por decir, no, realmente el filme disfruta regodeándose del destino final del protagonista, convirtiéndole en una especie de cobarde que a diferencia (teórica) del resto de alemanes, se niega a morir, implorando el perdón de la manera más lastimera posible. Como paradoja, viendo la ejecución en el filme sólo faltaría ver como asistente a Goebbels para que la paradoja hubiera sido totalmente completa.

El problema del Judío Sus, además de que es un filme nauseabundo en la concepción ideológica, es que no puede competir ni estéticamente ni en ningún otro aspecto técnico con otros filmes nacionalsocialistas, como los más célebres, los dirigidos por la directora Reni Liefensthal. Mientras en los filmes de la cineasta nos encontrábamos con una poética singular y una lírica que iba más allá de un mero discurso rácano, en la película de Harlan nos encontramos con todo lo contrario, un filme petulante, con un discurso que pretende ser intelectual pero que sólo consigue ser absurdo. Sólo hay que ver al personaje que hace de típico alemán bueno: Joven, impulsivo y puro, capaz de morir con tal de defender a su amada de las manos del judío malvado.

https://neokunst.wordpress.com/2016/02/14/el-judio-suss-1940/