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Drama
En 2010, las mujeres que integran una colonia religiosa tratan de reconciliarse con la fe tras haber sufrido una serie de agresiones sexuales. (FILMAFFINITY)
25 de febrero de 2023
18 de 35 usuarios han encontrado esta crítica útil
Una conversación en bucle sobre un único tema, sin que nada suceda para que avancemos en alguna dirección. Es reiterativa, maniquea, poco aguda y baja poco a la realidad práctica.
La religión sólo sirve, a mi entender, para colar frases a lo Paulo Coelho y tirar de himnos conmovedores llegado el caso. Vamos, que se ha elegido una comunidad cerrada como exponente máximo de una sociedad patriarcal para que trabajar con dos colectivos muy diferenciados, mujeres y hombres, fuera más sencillo, Y como este tipo de comunidades son religiosas, pues es lo que hay, pero sin trascendencia intelectual ni espiritual alguna, todo muy básico.
Me ha parecido entender que plantea la historia como un sueño (un acto de imaginación femenina, lo llama) , y si es así, acierta por lo deslavazado del discurso y la poca verosimilitud de lo que ocurre. Me da pereza ponerme a explicar por qué me resulta tan tediosa, pero por resumir por lo plana y previsible, y por lo poco ventilada.
Lo carga todo al patriarcado o al machismo en lugar de reflexionar sobre el hecho de que al tratarse de una comunidad tan cerrada "puede" que la evolución de los acontecimientos obedezca más a lo segundo que a lo primero, porque desde luego está claro que fuera de la comunidad hay vida, y resulta que hay otros modelos de comunidad en los que los agresores son juzgados y condenados (por hombres, para más inri, como los que los detienen y los jueces).
En fin, muy a la moda. Yo creo que ponerle un tres debe de ser hasta de mal gusto.
Y soy superfan de Sara Polley, aunque a lo mejor sin fundamento.
La religión sólo sirve, a mi entender, para colar frases a lo Paulo Coelho y tirar de himnos conmovedores llegado el caso. Vamos, que se ha elegido una comunidad cerrada como exponente máximo de una sociedad patriarcal para que trabajar con dos colectivos muy diferenciados, mujeres y hombres, fuera más sencillo, Y como este tipo de comunidades son religiosas, pues es lo que hay, pero sin trascendencia intelectual ni espiritual alguna, todo muy básico.
Me ha parecido entender que plantea la historia como un sueño (un acto de imaginación femenina, lo llama) , y si es así, acierta por lo deslavazado del discurso y la poca verosimilitud de lo que ocurre. Me da pereza ponerme a explicar por qué me resulta tan tediosa, pero por resumir por lo plana y previsible, y por lo poco ventilada.
Lo carga todo al patriarcado o al machismo en lugar de reflexionar sobre el hecho de que al tratarse de una comunidad tan cerrada "puede" que la evolución de los acontecimientos obedezca más a lo segundo que a lo primero, porque desde luego está claro que fuera de la comunidad hay vida, y resulta que hay otros modelos de comunidad en los que los agresores son juzgados y condenados (por hombres, para más inri, como los que los detienen y los jueces).
En fin, muy a la moda. Yo creo que ponerle un tres debe de ser hasta de mal gusto.
Y soy superfan de Sara Polley, aunque a lo mejor sin fundamento.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
Como es un sueño no debe importar que organicen una fuga las mujeres con los hijos menores de 15 años, ya que a partir de los 16 ya no tienen remedio, sin distinción alguna, obviamente porque son todos igualmente libidinosos y salvajes por naturaleza. Se llevan todo lo de casa, levantándose, arreglándose -todos los chiquillos en silencio-, preparando los carros de madrugada ¡sin que ningún hombre se entere!. Pero bueno, qué más da, como los hombres no interesan sino como vil colectivo para qué se van a despertar, que es una cosa que tendrían que hacer uno por uno.
Como es un sueño las mujeres se van sin rumbo y sin destino. Como alegoría no está mal, pero es mas práctico el asunto de las cuotas. Se conoce que ahora no hay tierra vacia a la que moverse, esta todo ocupado.
El pobre amanuense que levanta acta de las reuniones de las mujeres, al parecer el único hombre al que aquellas pueden tolerar, está ahí para que veamos que las mujeres no tendrían nada contra los hombres que vengan de otro mundo ajeno al patriarcal siempre que estén emasculados y resulten útiles para algun asunto técnico, resultando tan patético su personaje que se te viene a la cabeza el Fari como si fuera un Séneca. Me estoy pasando, pero es que está tan a huevo... o le ponen en su sitio y le tienen a raya o le hacen mimitos para que no se venga del todo abajo, como a un corderillo. Su papel como exponente de una masculinidad no tóxica no parece que de alicientes a los machos de la especie. Resulta ser que a las mujeres el sexo no les interesa. ¿O es el otro sexo el que no interesa, porque ya se lo montarán entre ellas?. En fin, estoy esperando a que el péndulo nos lleve a cuestionarnos el rol de los hombres, tan en crisis. La masculindad sin adjetivos (ni tóxica ni no tóxica, opuesto este último que, como se ve, sólo sirve para sustentar a su contrario).
También hay un personaje de mujer transgénero (o travesti, que ya no sé) que sólo habla con los niños, para los adultos es mudo. Se me escapa si representa algo es sólo una nota de color.
Otro detalle es la lista de cosas bonitas que le encargan al amanuense antes de la desbandada, tan aleatoria, dispersa e injustificada como la propia película, y tan de dejarla pasar porque ni merece que se le pongan pegas, que se convierte en representativa de lo que en realidad es esta película.
Como es un sueño las mujeres se van sin rumbo y sin destino. Como alegoría no está mal, pero es mas práctico el asunto de las cuotas. Se conoce que ahora no hay tierra vacia a la que moverse, esta todo ocupado.
El pobre amanuense que levanta acta de las reuniones de las mujeres, al parecer el único hombre al que aquellas pueden tolerar, está ahí para que veamos que las mujeres no tendrían nada contra los hombres que vengan de otro mundo ajeno al patriarcal siempre que estén emasculados y resulten útiles para algun asunto técnico, resultando tan patético su personaje que se te viene a la cabeza el Fari como si fuera un Séneca. Me estoy pasando, pero es que está tan a huevo... o le ponen en su sitio y le tienen a raya o le hacen mimitos para que no se venga del todo abajo, como a un corderillo. Su papel como exponente de una masculinidad no tóxica no parece que de alicientes a los machos de la especie. Resulta ser que a las mujeres el sexo no les interesa. ¿O es el otro sexo el que no interesa, porque ya se lo montarán entre ellas?. En fin, estoy esperando a que el péndulo nos lleve a cuestionarnos el rol de los hombres, tan en crisis. La masculindad sin adjetivos (ni tóxica ni no tóxica, opuesto este último que, como se ve, sólo sirve para sustentar a su contrario).
También hay un personaje de mujer transgénero (o travesti, que ya no sé) que sólo habla con los niños, para los adultos es mudo. Se me escapa si representa algo es sólo una nota de color.
Otro detalle es la lista de cosas bonitas que le encargan al amanuense antes de la desbandada, tan aleatoria, dispersa e injustificada como la propia película, y tan de dejarla pasar porque ni merece que se le pongan pegas, que se convierte en representativa de lo que en realidad es esta película.