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Voto de Caligari sin gabinete:
7
7,3
6.039
Drama
Los conventos de la Magdalena en Irlanda eran gestionados por las hermanas de la Misericordia en nombre de la Iglesia católica. Acogían a muchachas enviadas por sus familias o por los orfanatos, que allí quedaban encerradas y a las que se obligaba a trabajar en las lavanderías para expiar sus pecados. Dichos pecados eran de distinta naturaleza: desde ser madre soltera a ser demasiado bella o demasiado fea, o demasiado simple o demasiado ... [+]
11 de octubre de 2013
2 de 2 usuarios han encontrado esta crítica útil
Esta película fue meritoria y ''necesaria'' en Irlanda, tal y como se ha comentado, y no un mero producto oportunista acorde con las modas. Tampoco es en absoluto un film 'explotation' destinado a alimentar el morbo, como tantas películas que se han hecho sobre monjas y conventos. Es una buena crítica social, pues plasma desde la ficción una visión que empatiza con todo el sufrimiento que provocó la parte más rancia de la ideología católica conservadora de Irlanda, en particular con la moral represiva hacia las mujeres. Incluso puede extrapolarse esta crítica fuera de sus fronteras contextuales: soy español, y por tanto esa visión no es tan lejana al contexto de mi país durante el nacional-catolicismo. Conozco muchas historias sobre las monjas de aquel entonces, sin que haga falta hablar específicamente de este tipo de centros. Y de la imagen de la mujer podría decir algo parecido.
Toda película de crítica social es parcial y enfoca solo un punto de vista, pero esto es inevitable y, en este caso, necesario. Sobra decir que seguramente no todas las experiencias en centros de la Magdalena fueron tan negativos, como he leído desde posturas revisionistas, pero creo que ''Las hermanas de la Magdalena'' es más que justa en su visión general, desde la balanza histórica y nuestra moral actual. Incluso diría que seguramente se quede corta en su puesta en escena, si de mostrar horrores se trata. Un director de otro país, con más libertad para imaginar y rodar sobre este asunto, se habría tomado más licencias con el morbo. Repito: no es esta una película 'explotation'.
En cuanto a su calidad cinematográfica, en general me ha satisfecho bastante. Hay escenas magistrales. La narración opta por contar la historia en base a una sucesión de escenas marcadamente separadas y entre las cuales transcurre un tiempo a veces indefinido - se menciona en ocasiones que han pasado cuatro años, por ejemplo -. La sensación que provoca es de narración discontinua, lo cual puede gustar o disgustar un poco al espectador. Como bien dice Pablo Kurt en su crítica (la podéis leer en la página principal de FA de esta película), se centra más ''en mostrar que en relatar.'' La película se inicia con tres pequeñas introducciones, que nos presentan a tres personajes distintos, destinados a ser hilo conductor del film. Uno piensa en un principio que estamos antes las tres indiscutibles protagonistas, pero luego aparece otro personaje - Crispina - igual de relevante que ellas, así que esa fuerte premisa no se cumple como esperamos. De todas formas, no me parece mala elección, pues a tono con la crítica social era necesario mostrar varios ejemplos de mujeres que entran en las Magdalenas, y los ejemplos están bien escogidos.
El resto en spoiler.
Toda película de crítica social es parcial y enfoca solo un punto de vista, pero esto es inevitable y, en este caso, necesario. Sobra decir que seguramente no todas las experiencias en centros de la Magdalena fueron tan negativos, como he leído desde posturas revisionistas, pero creo que ''Las hermanas de la Magdalena'' es más que justa en su visión general, desde la balanza histórica y nuestra moral actual. Incluso diría que seguramente se quede corta en su puesta en escena, si de mostrar horrores se trata. Un director de otro país, con más libertad para imaginar y rodar sobre este asunto, se habría tomado más licencias con el morbo. Repito: no es esta una película 'explotation'.
En cuanto a su calidad cinematográfica, en general me ha satisfecho bastante. Hay escenas magistrales. La narración opta por contar la historia en base a una sucesión de escenas marcadamente separadas y entre las cuales transcurre un tiempo a veces indefinido - se menciona en ocasiones que han pasado cuatro años, por ejemplo -. La sensación que provoca es de narración discontinua, lo cual puede gustar o disgustar un poco al espectador. Como bien dice Pablo Kurt en su crítica (la podéis leer en la página principal de FA de esta película), se centra más ''en mostrar que en relatar.'' La película se inicia con tres pequeñas introducciones, que nos presentan a tres personajes distintos, destinados a ser hilo conductor del film. Uno piensa en un principio que estamos antes las tres indiscutibles protagonistas, pero luego aparece otro personaje - Crispina - igual de relevante que ellas, así que esa fuerte premisa no se cumple como esperamos. De todas formas, no me parece mala elección, pues a tono con la crítica social era necesario mostrar varios ejemplos de mujeres que entran en las Magdalenas, y los ejemplos están bien escogidos.
El resto en spoiler.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
Mis escenas preferidas:
- Primera entrevista con la Madre Superiora. No vemos su cara. Primero vemos sus manos, que es en lo que se fijan las recién llegadas. Las manos cuentan un fajo de billetes. El cuarto impone respeto y sentimos el miedo como si nos pasaran revista a nosotros.
- La humillación de las duchas: plasma una de las típicas humillaciones cotidianas, sin caer en el efectismo barato. Nosotros sentimos la humillación subjetivamente al empatizar con las mujeres, pero los hechos objetivos que ocurren allí no serían tan graves si se narrasen de otra forma, o si la película nos pusiera de parte de las monjas. Pues la auténtica humillación la sutil y subjetiva, la que uno no sabe exactamente cómo encajar. Se concluye muy bien cuando una de las monjas pregunta a Crispina: ''¿y tú por qué lloras?'' Y ella responde: ''No lo sé...'' Bien escogido el plano frontal censurado.
- La escena de la proyección de la película: Se inicia con un pequeño monólogo de la Madre superiora que nos deja descolocados por un momento. También está bien escogido, pues nos sentimos tan perdidos como las que no entienden nada. Y en un brevísimo ''cine dentro del cine'', Ingrid Bergman hace de monja en ''Las campanas de Santa María'', película que emociona con sinceridad a las monjas que la visionan. El contraste entre la realidad (dentro de la ficción) y la ficción lo recibe el espectador.
- Primera entrevista con la Madre Superiora. No vemos su cara. Primero vemos sus manos, que es en lo que se fijan las recién llegadas. Las manos cuentan un fajo de billetes. El cuarto impone respeto y sentimos el miedo como si nos pasaran revista a nosotros.
- La humillación de las duchas: plasma una de las típicas humillaciones cotidianas, sin caer en el efectismo barato. Nosotros sentimos la humillación subjetivamente al empatizar con las mujeres, pero los hechos objetivos que ocurren allí no serían tan graves si se narrasen de otra forma, o si la película nos pusiera de parte de las monjas. Pues la auténtica humillación la sutil y subjetiva, la que uno no sabe exactamente cómo encajar. Se concluye muy bien cuando una de las monjas pregunta a Crispina: ''¿y tú por qué lloras?'' Y ella responde: ''No lo sé...'' Bien escogido el plano frontal censurado.
- La escena de la proyección de la película: Se inicia con un pequeño monólogo de la Madre superiora que nos deja descolocados por un momento. También está bien escogido, pues nos sentimos tan perdidos como las que no entienden nada. Y en un brevísimo ''cine dentro del cine'', Ingrid Bergman hace de monja en ''Las campanas de Santa María'', película que emociona con sinceridad a las monjas que la visionan. El contraste entre la realidad (dentro de la ficción) y la ficción lo recibe el espectador.