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Voto de seudonimo:
6
7,4
12.984
Drama
Después de haber intentado suicidarse, Cahit, un turco-alemán de cuarenta años, alcohólico y toxicómano, ha sido ingresado en la planta de psiquiatría, pero no consigue acostumbrarse a dormir sin drogas ni alcohol. A Sibel, una guapa chica turca de 20 años que ha nacido en Hamburgo, le gusta demasiado la vida para ser una buena musulmana. También ella intentó suicidarse para huir de la cárcel de rejas humanas que su familia, muy ... [+]
17 de abril de 2010
2 de 2 usuarios han encontrado esta crítica útil
Gegen die Wand me parece fundamentalmente una película contra la autoridad, contra el poder y quizá más directamente contra el rígido modo de vida de la comunidad turca, bastante extensa en Alemania. La historia comieza con dos inadaptados sociales que rompen todas las normas: desde el protocolo usual en una relación de pareja (con un "cásate conmigo" casi a mano armada), pasando por todas sus adicciones y vicios. Fatih Akin sumerge en un mundo de lascivia y decadencia al que presenta como una autodestrucción de la que los dos personajes son cómplices. En principio sus "aficiones comunes" son bastante peculiares: esa insidiosa manía de cortarse las venas a la mínima de cambio ( escena clave aquélla en la que Cahit ejerce de instructor en su "arte") y su politoxicomanía. A mi juicio el director elige la vía de suicidio perfecta: no sólo porque enerve la templanza del espectador, sino porque se trata justamente de una ruptura con LA SANGRE. Sibel amenaza a Cahit con cortarse las venas si él no accede a liberarla de la sangre familiar. O lo haces tú o lo hago yo, en definitiva. Y lo que parece una manera un tanto esperpéntica y exagerada de independizarse se convierte en el tema de fondo de toda la película: una ruptura con la tradición, con los convencionalismos, un conflicto generacional. Una ruptura con el pasado.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
Sobre todo Gegen die Wand es una reflexión sobre el amor y la naturaleza del matrimonio: la pareja en un principio anclada en un matrimonio "sincéramente hipócrita" (frente a los matrimonios turcos en la familia de Sibel, plenamente hipócritas) va evolucionando hasta convertirse en un "amor clásico", pero aquí podríamos decir, convencional porque sincero, o si se quiere occidentalizado. Una de las escenas más reveladoras a mi juicio de la película es aquella en la que Sibel charla con otras mujeres de su familia, mientras los hombres juegan en el cuarto de al lado. Ahí queda patente la superficialidad y convención de los emparejamientos en la tradición turca: los tipos engañan a sus mujeres en el burdel. Digo que es la más significativa porque constituye una manifestación de lo que los dos protagonistas se traen entre manos: su idilio aparentemente absurdo con amantes respectivos, comienza siendo una historia de amor similar a la que mantienen los integrantes de la familia de Sibel. Avanza utilizando algunas herramientas de ruptura social (cocaína a punta pala, amantes, juergas; es curioso el papel que juegan también los camareros en la película) hasta convertirse en un amor quizá más occidental podríamos decir (él en la cárcel, ella escribiéndole cartas). Sin embargo, a medida que transcurre la película esa rebeldía de los protagonistas corre peligro de culminar: sus pasos han acabado en TURQUÍA (el sitio del que querían huir).Parece que en las últimas escenas los jóvenes están a punto de sucumbir a la normativa social: a la idea de matrimonio en sentido usual, casados de nuevo con la tradición familiar (en la ciudad de la familia de él), con niña incluida. En ese sentido es un final altamente paradógico: ella se queda convertida en una buena mujer de familia, el tipo regresa a sus orígenes. Renuncian ambos al Deseo , deseo en todos los sentidos, pero ante todo deseo de no comulgar con aquello que les viene dado. Digo que es paradógico porque en cierto modo se mantiene un ápice de ruptura: hay algo que salvan del convencionalismo. Aunque claro sería perfectamente discutible hasta qué punto los "amores imposibles" no forman parte también de una convención. Más occidental quizá.
lo mejor: el suicidio vía venosa
lo peor: ciertas interpretaciones (la prima por ejemplo). Tampoco acabaron de convencerme los interludios musicales con el folclore turco . Anticipan demasiado el cambio de viento en la película.
lo mejor: el suicidio vía venosa
lo peor: ciertas interpretaciones (la prima por ejemplo). Tampoco acabaron de convencerme los interludios musicales con el folclore turco . Anticipan demasiado el cambio de viento en la película.