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Voto de Tonib:
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35.709
Ciencia ficción. Intriga. Drama
Un día, un hombre reúne a sus amigos para despedirse de ellos y les revela un secreto increíble: asegura ser un ser prehistórico que lleva vivo 14.000 años.
8 de marzo de 2011
34 de 60 usuarios han encontrado esta crítica útil
"Esta peli es muy bonita porque nos enseña muchas cosas. Nos dice que los hombres muy antiguos iban caminando por sabanas muy muy anchas, hasta que llegaron al mar, y como no podían pasar, se unieron con otros amiguitos para hacer casitas y ciudades. Cuando fueron muchos y no cabían, hicieron barquitos y descubrieron América y luego la Luna y los planetas. Todo esto nos lo enseña la peli, y también está en el libro de Sociales que la seño nos hace leer en clase".
Esto no es que sea una parodia, sino que contiene, en esencia, la revelaciones históricas de la película. Sin embargo, tamaña simplicidad es capaz de trastornar a varios profesores universitarios más que talluditos. "Es que tiene respuestas para todo", afirma una profesora abrumada por tales descubrimientos.
Estos profesores, expertos en varias materias, preguntan cuestiones sin interés que avergonzarían a cualquier joven estudiante.
La película es una mezcla de varios ingredientes, a saber:
- Un librito para niños que quizá podría titularse "Historia del mundo en 20 ilustraciones".
- Un par de artículos de la prestigiosa revista de pensamiento intelectual "Más allá".
- Cuatro respuestas mal entendidas de cualquier entrevista dominical con algún miembro del "Jesus Seminar".
No hay nada más. La película hubiera podido ser incluso interesante; hubiera podido ser incluso divertida. Pero no es nada de eso, tras la sorpresa inicial, se adentra en el aburrimiento, y nos transporta firmemente hacia la incredulidad y el bochorno.
Sobre la crítica religiosa que encontramos en el guión, en el spoiler.
Esto no es que sea una parodia, sino que contiene, en esencia, la revelaciones históricas de la película. Sin embargo, tamaña simplicidad es capaz de trastornar a varios profesores universitarios más que talluditos. "Es que tiene respuestas para todo", afirma una profesora abrumada por tales descubrimientos.
Estos profesores, expertos en varias materias, preguntan cuestiones sin interés que avergonzarían a cualquier joven estudiante.
La película es una mezcla de varios ingredientes, a saber:
- Un librito para niños que quizá podría titularse "Historia del mundo en 20 ilustraciones".
- Un par de artículos de la prestigiosa revista de pensamiento intelectual "Más allá".
- Cuatro respuestas mal entendidas de cualquier entrevista dominical con algún miembro del "Jesus Seminar".
No hay nada más. La película hubiera podido ser incluso interesante; hubiera podido ser incluso divertida. Pero no es nada de eso, tras la sorpresa inicial, se adentra en el aburrimiento, y nos transporta firmemente hacia la incredulidad y el bochorno.
Sobre la crítica religiosa que encontramos en el guión, en el spoiler.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
Por supuesto, les damos caña a los judíos, que eso es algo muy bien recibido por casi todo el mundo: no se basan más que en mitos.
Del cristianismo, qué decir: falsarios hasta en su fundador. Curiosamente, viniendo de un país con mayoría protestante, evitan la autocrítica y se centran en el papado. Qué originales.
Caña a los judíos y caña al Papa.
Eso lo aliñamos con un poquito de altermundismo: el budismo sí que era bueno. En qué, no nos lo aclara el guionista, pero da a entender que si algo bueno hay en el cristianismo, es porque lo copió del budismo.
Al final, el prota demuestra que es Jesús porque conoce el nombre del perrito del señor mayor, que dice ser psiquiatra, quien acto seguido se muere del susto. Alucinante.
No seré yo el que defienda a las religiones, pero después de tamaña concatenación de simplezas, después de tal cúmulo de lugares comunes, apetece hacerse fraile comboniano descalzo, por lo menos.
Y para acabar, la cobardía del guionista o del director. Mucha crítica a la sinrazón, a la invención y a la intransigencia, pero ni una palabra de la religión que hoy más sinrazón e intransigencia contiene. Ni una palabra del Islam o de Mahoma. Que John estuvo en todos los fregados antiguos pero a esos no los conoció. Qué casualidad.
Nada, que somos muy valientes con los que no se defienden, ¿verdad?, pero con estos callamos como muertos, no sea que nos lancen una fatwa y nos juguemos el cuello para los restos.
Del cristianismo, qué decir: falsarios hasta en su fundador. Curiosamente, viniendo de un país con mayoría protestante, evitan la autocrítica y se centran en el papado. Qué originales.
Caña a los judíos y caña al Papa.
Eso lo aliñamos con un poquito de altermundismo: el budismo sí que era bueno. En qué, no nos lo aclara el guionista, pero da a entender que si algo bueno hay en el cristianismo, es porque lo copió del budismo.
Al final, el prota demuestra que es Jesús porque conoce el nombre del perrito del señor mayor, que dice ser psiquiatra, quien acto seguido se muere del susto. Alucinante.
No seré yo el que defienda a las religiones, pero después de tamaña concatenación de simplezas, después de tal cúmulo de lugares comunes, apetece hacerse fraile comboniano descalzo, por lo menos.
Y para acabar, la cobardía del guionista o del director. Mucha crítica a la sinrazón, a la invención y a la intransigencia, pero ni una palabra de la religión que hoy más sinrazón e intransigencia contiene. Ni una palabra del Islam o de Mahoma. Que John estuvo en todos los fregados antiguos pero a esos no los conoció. Qué casualidad.
Nada, que somos muy valientes con los que no se defienden, ¿verdad?, pero con estos callamos como muertos, no sea que nos lancen una fatwa y nos juguemos el cuello para los restos.