Viendo el documental ha quedado claro que la famosa gestión es una no-gestión en la que no existe ningún tipo de planificación deportiva y todo viene dado por ataques de inspiración del polifacético falangista José Antonio Martín Otín "Petón". Este personaje es, sin duda alguna, una de las mentes más brillantes de su generación; un prodigio que aprendió a leer a los dos años de edad, tal y como confeso ante las cámaras de LD, cuando cayó en sus manos un ejemplar de Mein Kampf en el alemán original. El proceso cognitivo que sigue el presidente de la Fundación Alcoraz es opaco para las mentes prosaicas como la de un servidor. A simple vista, cualquiera pensaría que nombrar entrenador al primer individuo que entre por la puerta o pretender permutar a tu mejor jugador por el delantero del CD Lugo son decisiones cuestionables y fruto de un algoritmo de aleatoriedad. Pero no para Martín-praetor, cuya mente de estadista es el engranaje principal de "The Gestion"

A Petón le acompaña la estrella indiscutible de este show: El reo Agustín Lasaosa. Este carismático presidario se ha ganado el corazón de la ciudad con su sinceridad y con un despliegue de oportunas chanzas. Sin embargo, es de lamentar que los encargados del documental hayan eliminado los comentarios despectivos, que a buen seguro los hubo, dirigidos al Real Zaragoza. La trama de este jotero queda marcada por la operación Oikos. El Agustín postOikos es un hombre profundamente dañado que lucha contra el aparato del estado para limpiar su nombre, un verdadero mártir de la democracia, una figura que no se veía desde el malogrado Juan de Lanuza y Urrea.

Por otro lado, aparecen una serie de personajes secundarios que no vale la pena mencionar, ya que, salvo el maltratado Emilio Vega, forman parte del apartado de relleno. En el cuanto a los jugadores: Aplaudo la decisión de minimizar la presencia del funesto futbolista Camilo Hdz. (asumo que debido a la tartamudez que padece, afección común entre los jugadores colombianos). También es destacable el drama de la reinserción fallida del ex-traficante de armas Rúben Semedo. En lineas generales, me ha parecido muy acertado centrarse en la figura del Chimy Ávila, referente ad infinitum para este club y marero recuperado para la sociedad.

Al margen de la linea principal del anime, éste cuenta con un relleno muy entretenido y del que he disfrutado mucho, a saber:

Entrevista al flautista tebano.
Niños encerrados en coches.
Clases de acupuntura con el doctor bwin.
Agustín Lasaosa: Humano, demasiado humano.
Venezuela.

Tras las nupcias, se produce una huida a un México claramente edulcorado, en el que cualquier alusión a un narcoestado disfuncional queda distorsionada por un filtro al más puro estilo comercial de Marina D'Or, ciudad de vacaciones. Por descontado, esta vil treta no escapa al sagaz intelecto de su interlocutor. Hay ciertos detalles como la continua presencia de vagabundos y de la vomitiva Coronita que los delatan.

En fin, volviendo a la temática principal de la obra: como era de prever, el comerciante judío no es capaz de asimilar la actitud vital y la voluntad nietzscheana de la estupenda rubia. Dado que el espíritu de la estepa es algo que los semitas temen instintivamente. Por supuesto, todo esto está más que documentado.

Esta incapacidad provoca gran recelo en el judío, por lo que la aparición de otra bellísima mujer desata un efecto imanador en este pequeño comerciante, el cual va cediendo más y más en su natural indulgencia lujuriosa, olvidando los sagrados votos que había contraído con la bella valquiria. Por supuesto, el judío recurre a tretas y engaños para que la segunda mujer no se percate de su estado legal.

Bueno, la película continúa y, al final, esperablemente, toda la farsa es descubierta y el judío queda solo en el purgatorio mexicano. Hay ciertos gestos de arrepentimiento y demás. Nada recalcable. Solamente que, al final, cuando la posibilidad de redención aparece, se muestra al judío recayendo en sus viejos vicios, y, de esta manera, queda demostrada la incapacidad de redención de los pueblos semitas; asunto que, como he comentado, está más que estudiado.

La escena de Truman me ha hecho reír. No ocurrió así, por supuesto. Aunque la escena, si bien manipulada, sí que recoge lo esencial de la interacción entre Truman y Oppenheimer.

“Blood on his hands; damn it, he hasn’t half as much blood on his hands as I have. You just don’t go around bellyaching about it,” Truman said, according to the book Robert Oppenheimer: A Life Inside the Center by Ray Monk. He called Oppenheimer a “cry-baby scientist” and said, “I don’t want to see that son of a b–– in this office ever again.”

Evidentemente, Truman tenia razón y le caló rápido.

Nolan también es un cretino.