Lo mejor: actuaciones de la madre, la abuela, los tres hermanos. El guión. La ambientación (un acierto el situar la historia en los años 50 a mi juicio). La fotografía. Sobre todo el hábil diálogo hacia la mitad de la película entre Patricia y Jorge sobre la verdadera/falsa ficción de la carta y el FINAL.

Lo peor: el personaje de Norma queda poco trabajado - sería interesante ver aún más el proceso por el cual pelea por convertirse en LA MADRE de la casa y además no queda claro el momento preciso en que ella se cree del todo su propia mentira-; el personaje de Patricia me parece ampliamente estático, si bien debería experimentar una completa metamorfosis a lo largo de la obra, la actriz me parece absolutamente plana. La escalera tiene bastante menor protagonismo del que debiera (digamos que pasa bastante desapercibida en una historia de ascenso y descenso social y generacional). La música un poco floja y creo que los flash back sobraban un poco, resultaban demasiado evidentes como "trucos narrativos" para no hacer demasiado pesado el encierro en la casa.

Sobre todo Gegen die Wand es una reflexión sobre el amor y la naturaleza del matrimonio: la pareja en un principio anclada en un matrimonio "sincéramente hipócrita" (frente a los matrimonios turcos en la familia de Sibel, plenamente hipócritas) va evolucionando hasta convertirse en un "amor clásico", pero aquí podríamos decir, convencional porque sincero, o si se quiere occidentalizado. Una de las escenas más reveladoras a mi juicio de la película es aquella en la que Sibel charla con otras mujeres de su familia, mientras los hombres juegan en el cuarto de al lado. Ahí queda patente la superficialidad y convención de los emparejamientos en la tradición turca: los tipos engañan a sus mujeres en el burdel. Digo que es la más significativa porque constituye una manifestación de lo que los dos protagonistas se traen entre manos: su idilio aparentemente absurdo con amantes respectivos, comienza siendo una historia de amor similar a la que mantienen los integrantes de la familia de Sibel. Avanza utilizando algunas herramientas de ruptura social (cocaína a punta pala, amantes, juergas; es curioso el papel que juegan también los camareros en la película) hasta convertirse en un amor quizá más occidental podríamos decir (él en la cárcel, ella escribiéndole cartas). Sin embargo, a medida que transcurre la película esa rebeldía de los protagonistas corre peligro de culminar: sus pasos han acabado en TURQUÍA (el sitio del que querían huir).Parece que en las últimas escenas los jóvenes están a punto de sucumbir a la normativa social: a la idea de matrimonio en sentido usual, casados de nuevo con la tradición familiar (en la ciudad de la familia de él), con niña incluida. En ese sentido es un final altamente paradógico: ella se queda convertida en una buena mujer de familia, el tipo regresa a sus orígenes. Renuncian ambos al Deseo , deseo en todos los sentidos, pero ante todo deseo de no comulgar con aquello que les viene dado. Digo que es paradógico porque en cierto modo se mantiene un ápice de ruptura: hay algo que salvan del convencionalismo. Aunque claro sería perfectamente discutible hasta qué punto los "amores imposibles" no forman parte también de una convención. Más occidental quizá.

lo mejor: el suicidio vía venosa
lo peor: ciertas interpretaciones (la prima por ejemplo). Tampoco acabaron de convencerme los interludios musicales con el folclore turco . Anticipan demasiado el cambio de viento en la película.