Partes de la historia que se han saltado o inventado y quedarían mejor que ver lucir músculos al Pitt.

1- Se saltan la parte de porqué Aquiles era inmortal excepto en el talón.
2- Ulises/Odiseo no quiere ir a la guerra. Se hace pasar por loco arando la playa con sal. Ponen a su hijo en su camino para demostrar que no esta loco al desviarse para no matarlo.
3- Aquiles tampoco quiere ir a la guerra porque sabe que va a morir. Se disfraza de mujer para no ir, pero Ulises se presenta con joyas, vestidos, perfumes y Aquiles se fija en sus armas, descubriéndole y obligando a cumplir la lealtad a Agamenón. (En verdad no es un rebelde, se enfada luego con Agamenón por robarle una esclava, como se ve en la película).
Vale, esta parte previa se la podían haber saltado, como hicieron, pero prefiero ver esto a su madre con un collar de conchas. Lo del juicio de Paris era involucrar a los dioses.

4- Menelao (el espose de Helena) no muere, va dentro del caballo incluso. Y por cierto, es espartano, si alguien ha visto "300" ¿Por qué le pintan como un viejo gordo? ¿Qué manera de luchar tienen los griegos en esta película?
5- Ayax (el gigantón del martillo) no muere a manos de Héctor, se suicida.
6- Ayax también es primo de Aquiles, si éste último no hace nada a su muerte (en la película) es por-->
7- Patroclo y Aquiles eran amantes. Incesto, homosexualidad y pederastia igual no pegan bien con una película comercial. Aunque a Platón y a Shakespeare no les pareciera mal. Por eso a Alejandro Magno, también gay, le comparaban con Aquiles ¿Algo en contra de la homosexualidad?
8- Aquiles convence a Patroclo de que dirija a sus mirmidones, no lo hace en secreto.
9- Aquiles muere antes de entrar en Troya.
10- Paris muere. Helena vuelve con Menelao.
11- Príamo tenía más hijos. Por ejemplo Casandra, bendecida con la adivinación, maldecida con que nadie la creería. Para mí, la mejor historia dentro de la guerra de Troya.
12- Son Casandra y Laocoonte los que dicen que el caballo es una trampa. Paris ya estaba muerto a esas alturas.
13- Héctor huye de Aquiles cuando éste busca venganza. (Pero había que dejarle como un héroe). ¿Por qué?
14- La primera nave en llegar no es la de Aquiles (al que también hay que dejar como el más macho).
15- Y Ulises, el verdadero cerebro del ejército griego ¿Donde está?

¡Qué buena era la historia! ¿Por qué permiten este destrozo?

Son las 12 del mediodía de un día de JUNIO. Enchufo la máquina que se conectará a las 12:15. Me voy a un hotel hasta las 4. Me meto en la máquina a las 5 y salgo a las 12:15 del mismo día (créetelo, que ya te han llenado la cabeza de cosas raras). He conseguido retroceder en el tiempo. Soy 2 personas, el que está en el hotel, y el que sale de la máquina. Y así gano pelas con la bolsa, pero hay algo más que quiero hacer, ¡SER UN HÉROE!

Llega DICIEMBRE. Enchufo otra máquina (el sistema de seguridad que siempre está conectado). Salgo en ABRIL. Soy 2, pues me reemplazo a mi mismo, a mis conversaciones y corrijo mis fallos y paro al tío con la pistola, soy un héroe (lo que no sabemos es si es la segunda o la vigésima vez que lo hace). Al que he reemplazado (yo), lo escondo en la buhardilla (mucho tiempo para estar en un hotel). Mientras pasa el tiempo, llega JUNIO y monto la máquina. Y así vuelves otra vez al principio, como una carretera circular (¡uy, qué tonto! quise decir parabólica). Soy 3 en algunos momentos (una máquina dentro de otra), el que está en el hotel, el que está auto-secuestrado y yo mismo...

Espero que no se hayan perdido. Pero aparte de ser todo esto, luego qué pasa en la película. Nada. No hay historia. Sólo está esta teoría y lo de quiero ser un héroe americano pero no hay nada más. No tiene más argumento que una compleja y confusa teoría que nos hace perdernos y creer que estamos viendo algo. Pero una vez que la entiendes y quitas de la película la teoría, los personajes no tienen historia. NO TIENE ARGUMENTO, sólo la exposición de una teoría que no es suficiente para hacer una película, al menos yo necesito que me cuenten una historia.

¡Ah! Y por su puesto, final abierto, como toda película de ciencia-ficción que se precie.

Por cierto, lo que pretendían era hacer levitar objetos.

Parece ser que ésta es la última película de la trilogía de Tarantino, la trilogía en la que decide ir más allá de ser director para reescribir la historia. Pero esta vez no funciona. Tanto en Inglourious Basterds como en Django, el giro final responde a dos grandes discriminaciones sistemáticas: contra los judíos y el nazismo y contra los negros y la esclavitud. Pero en esta tercera, el giro se ve venir, ya lo has hecho otras dos veces, ya no tiene el mismo efecto. Además los crímenes de Manson no crearon esa injusticia social, más bien pasaron a ser parte de la cultura pop que Tarantino parece que quiere destruir con esta película.
Además esta vez el final no tiene cimientos. En las otras 2 películas, vemos los horrores de los Nazis/esclavistas y queremos su venganza con violencia nivel Tarantino. Aquí se nos niega esa vendetta en la manera que construye el relato ¡¿Por qué?! Así la última escena, en lugar de ser épica, resulta graciosa (la mayor parte de la gente en el cine se estaba riendo).
Y en su intento de matar la cultura pop, tenemos la escena de Bruce Lee, que ni la veo graciosa ni necesaria, tanto como los chistes sobre los mexicanos.
Pero para ser sincero, también tiene sus cosas buenas:
- La química entre DiCaprio y Pitt y el carisma de ambos, aunque no suficiente como para llenar 150 minutos.
- Los últimos 15 minutos, pero es una pena que no tenga la catarsis que Tarantino buscaba.
- Las 2 escenas de Julia Butters, la niña cuyo nombre no conocemos.
- Algunos diálogos (marca de la casa).