Bresson plantea varios dilemas morales (con un cierto matiz religioso en algún caso) a lo largo de la película. Fontaine se enfrenta a uno de ellos cuando descubre que tiene un compañero de celda (un desertor del ejército alemán de sólo 16 años) justo cuando pensaba llevar a cabo su fuga. ¿Qué hacer? ¿Arriesgarse a fugarse con él, sin saber si es un espía, si le traicionará, si le entorpecerá en la fuga? ¿Debería asesinarle en la celda antes de comenzar la huida?
Otro de esos dilemas puede entenderse (yendo, seguramente, más allá de donde Bresson pretendía llegar) como el conflicto entre la mera supervivencia y la aspiración a una vida digna de ser vivida. En el contexto de la película esto se refleja en la alternativa: ¿tratar de conservar la vida, incluso en las condiciones miserables del preso, o buscar la libertad tratando de fugarse sabiendo que las probabilidades de ser atrapado y acabar ante el pelotón de fusilamiento son altas? Quizás este dilema no se le plantea al protagonista, que se sabe condenado y conoce cuál será su destino (nada tiene que perder pero sí todo por ganar), pero para su compañero es una realidad. Ha de tomar una decisión sabiendo que el precio a pagar en caso de fracasar es la vida. ¿Y acaso este conflicto, si bien no con esa urgencia y ese dramatismo del ultimátum, no se nos plantea a todos a diario?
Hay también un canto a la solidaridad entre los presos, algo simplista (¿acaso no hubo colaboradores y soplones?). Todos conocen los intentos de fuga, todos le aconsejan, todos esperan el momento, todos aguardan con él porque saben que su fuga les devuelve algo de vida también a ellos, en el éxito de la fuga de Fontaine viven sus esperanzas de vivir más allá de los muros de la prisión, aunque deban quedarse en ella. El triunfo de uno de ellos es el triunfo de la libertad y de la esperanza de alcanzarla.

Lemora, a un tiempo protectora y amenazante, retiene a Lila y la seduce poco a poco, tratando de convertirla en su amiga, en su hija y también en su amante. Lemora le descubre la maldad que hay en el mundo y se ofrece a protegerla, a ampararla. Lila se resiste, desconfía y, tras ver a Lemora bebiendo la sangre de un niño, huye aterrorizada, escapando por los pelos de los vampiros a las órdenes de Lemora y de los monstruos víctimas de sus ansias de sangre. Mientras todo esto sucede, el pastor acude en su busca, llegando hasta los dominios de Lemora. A pesar de todo, Lila no puede escapar, cae en las garras de Lemora, que le muestra una serie de sentimientos ocultos en su interior, sentimientos que su inocencia y su educación puritana creen horribles, pero a los que ya no puede escapar y a los que, finalmente se abandona. El pastor llega en el momento justo para ser seducido por la nueva Lila, convertida ya en una seguidora de Lemora, en una vampira.
Técnicamente está muy conseguida, a pesar del bajo presupuesto. Los vampiros, con Lemora a la cabeza, son sobrios, victorianos, elegantes, estilizados, causan terror y al mismo tiempo seducen, vamos, todo lo que un vampiro debe ser. La fotografía es, sin duda, de lo mejor de la película, logrando crear un ambiente oscuro y muy opresivo, pero que deja ver perfectamente todo lo que ocurre. Las escenas de interior son las más logradas, creando una sensación de decadencia muy atrayente. Una de las escenas finales con Lemora acosando a Lila iluminándola con una antorcha mientras a ella no se la ve es magnífica, aunque rápidamente se estropea con una lucha entre vampiros y zombies.
Una película que avanza a trompicones, con grandes momentos y otros que más valdría no haberlos rodado, pero cuyo resultado final es más que aceptable, si bien se echa de menos alguna escena más arriesgada entre Lemora y Lila (no se dan ni siquiera un piquito), que le vamos a hacer…

Poco después de tener sus primeros sueños, la inmobiliaria para la que trabaja la envía a una isla para venderle una casa a una princesa africana, que es ni más ni menos que la princesa de sus sueños. Al llegar al hotel, el recepcionista (el propio tito Jess) le advierte del peligro. Tara es en realidad una hechicera que tiene en el sexo su gran fuerza, su poder, que le sirve para elevarse por encima de la realidad y dominar a aquellos que caen bajo su influjo, como son los dos esclavos (hombre y mujer) que la sirven. A través de los sueños, Tara atrae a Alice. Sueño y realidad se confunden cada vez más, en lo que es uno de los grandes aciertos de la película y una de las características del cine de tito Jess, consiguiendo crear una sensación de confusión, un ambiente onírico en el que se despliega aquello más oculto que hay en el interior de Alice y de cada uno de nosotros, los sueños prohibidos, el inconsciente. En este sentido, se podría hablar de una cierta relación del cine de Jess con el surrealismo, lo que seguramente chocará a algunos.
Con ayuda de un consolador mágico surgido de las arenas del desierto, Tara despliega su poder y eleva a Alice a un estrato superior de conciencia gracias al sexo. Ahora ya nada puede ser igual. Todo cambia irremediablemente, especialmente su relación con su marido, que recibe también la llamada de Tara y acude en su busca a través del desierto, que, con sus dunas, recuerda al cuerpo de una mujer, un lugar en el que perderse al igual que el hombre se pierde entre los pliegues del cuerpo de una mujer. Al llegar a los dominios de Tara, ésta le convierte en su nuevo esclavo. Finalmente Alice, definitivamente subyugada por Tara, recibe de ésta su poder al ser penetrada con el consolador sagrado, transmitiéndole así su poder, su fuerza y, en cierto modo, su maldición, pues tras 300 años siendo la princesa, Tara muere (mientras Alice le hace un cunnilinguis), habiendo cedido todo lo que era a Alice, la nueva princesa, concebida por Macumbé. Alice despierta en su cama junto a su marido, en un final típico de tito Jess, como si todo hubiese sido una pesadilla, un sueño.
¿Fue todo un simple sueño? Sí y no. Adentrándose en su interior Alice ha chocado con sus propios deseos inconfesables, se ha enfrentado a su yo oculto y ha comprendido su poder y su fuerza. Tara es todo aquello prohibido, reprimido, oculto, lo que no nos atrevemos a confesarnos ni a nosotros mismos. Tal y como Tara le dice al marido de Alice: “Yo no soy una realidad, soy un sueño inconfesable. Soy todo lo prohibido, lo avergonzante.” Gracias a su mediación, dejándose atrapar por ella y su magia sexual, se puede alcanzar ese lugar que hay en lo más profundo de nuestra mente y, a partir de allí, hundirse o elevarse. ¿O quizás no hay nada de esto y simplemente es una historia de tetas y culos contada de forma diferente? Esto es lo bueno de tito Jess, que no sabes si es un genio o un obseso sexual. Poco importa eso, al menos para mí.