Hacia tiempo que no me reía tanto con una comedia, creo que los franceses hacen las mejores comedias, aunque sean películas bobas. Hay unas cuantas escenas delirantes, destacaría la del concierto de las 4 estaciones a 150 bpm, jaja.

Peor al final decae gracias a ese giro pseudo dramático que no era necesario, me hubiera gustado ver algo mas inesperado.

No soy fanático del uso de cables voladores y en esta película hay bastante de eso, cuando vi la primera escena de este tipo me temía lo peor. Pero es que lo demás es tan bueno, la música, las escenas de lucha, la trama, las actuaciones... que termine olvidándome de ese molesto detalle.

Grandes escenas de lucha, un trasfondo espectacular, algunas actuaciones exageradas y algo de diversión.

El comienzo fue una buena introducción a la película y me atrapó al instante. El actor principal estuvo muy bien.

La primera mitad fue, de hecho, mejor de lo que esperaba. Tenía un buen ritmo y te permitía comprender bien al personaje y cómo finalmente se sentía como en casa con una nueva familia, sin perderse algunas escenas de acción. Además, el ambiente era maravillosamente distópico.

La segunda mitad, ¡Dios mío!, fue un festival de lucha caprichoso, exagerado e ininterrumpido, quizás mejor que "The Raid" (tendría que volver a verla).

La ingeniosa coreografía de lucha de Kenji Tanigaki es fluida y potente, exagerando ligeramente las habilidades de lucha del personaje, propias de los cómics.

El decorado de la Ciudad Amurallada de Kowloon está exquisitamente detallado, fiel al sello de Soi Cheang de organizar la basura en fondos de intrincada belleza.

La escenografía y la coreografía de lucha están bien integradas y narran la historia visualmente, con los personajes escabulléndose entre grietas de cemento, callejones y andamios.

Raymond Lam brilla en un papel icónico y se consolida como un sólido protagonista de acción. Como ciclón, Louis Koo ofrece un sólido apoyo, construyendo un personaje memorable. El jefe mafioso interpretado por Richie Jen es el punto más débil, carente de agallas y desviándose hacia el territorio de la pantomima disfrazada. Phillip Ng se roba el espectáculo como el villano King, de risa alocada.

En sus momentos más tranquilos, Soi Cheang dirige la mirada del público hacia la vida de los residentes de la Ciudad Amurallada. Aunque se trata de una película de cómic exagerada, se refiere con nostalgia a la historia real donde la gente vivió y luchó en estas duras condiciones. Este es el núcleo de la película; funciona con un estilo de "mira lo lejos que hemos llegado".

Una película que vi de principio a fin de una sola vez y sin perder el interés ni aburrirme, algo que no había hecho en mucho tiempo. Gran historia. Excelentes actuaciones y, lo más importante, ¡las mejores peleas de artes marciales en mucho tiempo! Cruel, conmovedora.

Porque esta no es solo una película de artes marciales. La historia está llena de valores humanos como la lealtad, la comunidad, la pertenencia y lo que significa ser un líder en el contexto de una ciudad amurallada y superpoblada.

La atmósfera es genial, la fotografía es buena y las interpretaciones son de primera categoría.

La película comienza con un terrorista suicida que, tras enterarse de la tortura de la tumba, se hace estallar en un lugar público en un intento de complacer a Alá y escapar de esa tortura.

Me resulta desconcertante que un musulmán practicante que vive en un país de mayoría musulmana pueda pensar de esa manera.

En el lado positivo, la película debate eficazmente los aspectos racionales del miedo físico frente al miedo psicológico.

Es una película entretenida, pero temo que pueda transmitir el mensaje equivocado a los no musulmanes.

La primera mitad de la película trata sobre nuestra valiente mujer, Sita, que intenta encontrar la verdad sobre "Siksa Kubur" o la tortura en la tumba. Hay mucha batalla ideológica, especialmente sobre la religión, a lo largo de la película. Esta cuestión "psicológica" es genial.

El primer acto es sólido, Widuri Puteri y Faradina Mufti hicieron un inmenso trabajo al hacer la transición perfecta de la joven Sita a la adulta Sita. La lucha de su infancia y la de Adil es una historia de fondo estelar, lo cual es una pena que el seguimiento en el segundo acto se sintiera barato para manejar sus conflictos internos. Me encantaría ver más tiempo en pantalla de la joven Sita y Adil en pesantren porque habría dado más valor de traición para agregar para impulsar la motivación de Sita y también un valor satisfactorio para lo que finalmente le sucedió al villano. Personalmente, no me involucré lo suficiente en el villano como para ver su trasero totalmente azotado como recompensa.

Otra cosa es el viaje del personaje de Adil. Siento que tenía mucho potencial, especialmente con la excepcional interpretación del incomparable Reza Rahadian, que se desperdició porque la película no quiso abordarlo explícitamente. Por ser la mitad de los personajes principales, me gustaría que se mostrara más de su historia.

La interpretación de Sita por parte de Faradina Mufti fue convincente y cautivadora, capturando el peso emocional de su personaje. Igualmente digno de mención es Widuri Puteri, quien interpretó a "La pequeña Sita", sentando las bases para el desarrollo del personaje.

Lamentablemente, después de eso, cuando Sita va a la tumba, ¡se vuelve cuesta abajo! Los fantasmas son ridículos.

En general, la película es buena, pero lenta. La historia es interesante, los personajes interpretan muy bien sus papeles. Efectos visuales sorprendentemente buenos. Esta película tiene su sentido, su significado. Creo que es buena para que la vean personas religiosas y no religiosas.

La historia podría haber sido algo mejor si se hubiera elaborado más hacia el final. Ahora te quedas con preguntas sin respuesta, lo que no es realmente algo positivo para mí.

Lo que no me gustó, y no es la primera vez que veo películas filmadas así últimamente, es toda la filmación de una computadora, pasando de una plataforma de redes sociales a otra, de una llamada a otra, o alguna búsqueda en Google, y eso durante toda la película. Dejémoslo así, es aburrida y parece barata. Sé que es una película de bajo presupuesto y para ser honesto, se nota.

La película se desarrolla principalmente frente a una computadora. Se trata de personas que miran eventos y chatean en línea. No soy fanático de este tipo de películas. Si quieres hacer una película, haz una película. Si quiero ver mi computadora, veré mi computadora, no la tuya.

Por favor, dejen de filmar películas como esta, ya pasamos suficiente tiempo en nuestras computadoras, tabletas, teléfonos inteligentes, etc.

Por otro lado, el personaje principal es tan desagradable que no hay química entre la familia. Es muy difícil adentrarse en la historia con un diálogo tan poco natural, interacciones forzadas y sin sentido.

Todo se siente pulcro y estereotipado.

Supongo que hay alguna metáfora moderna en todo esto. Si es que hay una, está mal hecha.

El documental es un 5.5.

Nos debe resultar paradójico que mientras unos estén en la búsqueda de futuro inmortal centrándose solamente en los individuos de forma aislada y olvidándose del resto del sistema o sistemas biológicos que sustentan la vida, cuando es evidente que tal como se están desarrollando los acontecimientos sociales, ecológicos, demográficos..., en no mucho tiempo la especie humana estará en camino a su desaparición, y aquellos pocos que sobrevivan, tal vez lamenten haberlo hecho porque la tierra ya no sera fértil (y no me refiero a sembrar patatas).

No toda la especie humana desaparecerá, las élites tal vez quieran que lo haga la mayoría para así poder disfrutar de estas tecnologías para unos pocos, pues la inmortalidad para todos es insostenible porque los recursos no dan. También tienen robots esclavos, por lo que a la masa ya no la necesitan ni para eso, aunque no se hasta que punto tiene gracia gobernar a maquinas y robots para este perfil psicológico.

Esta interesante el debate filosófico que se da entre los orientales y su creencia en el alma (por tanto el cuerpo no importa de mucho, ya que es el alma quien es inmortal y valiosa), y esta familia de científicos que claramente son materialistas y buscan saber, no creer, así que se apegan al cuerpo de su hija y así no aprenden una de las primeras enseñanzas del budismo sobre el sufrimiento: el desapego.

Pero son creyentes o tienen fe, no en una teología tradicional, sino en el cientificismo o las tonterías de la ciencia ficción, donde como siempre, hay unos pocos que se aprovechan del dolor, sufrimiento y esperanzas de otros.