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Voto de Regueira:
7
Voto de Regueira:
7
7,2
148.521
Acción. Bélico. Aventuras. Fantástico
Adaptación del cómic de Frank Miller (autor del cómic 'Sin City') sobre la famosa batalla de las Termópilas (480 a.C.). El objetivo de Jerjes, emperador de Persia, era la conquista de Grecia, lo que desencadenó las Guerras Médicas. Dada la gravedad de la situación, el rey Leónidas de Esparta (Gerard Butler) y 300 espartanos se enfrentaron a un ejército persa que era inmensamente superior. (FILMAFFINITY)
1 de abril de 2007
1 de abril de 2007
2 de 7 usuarios han encontrado esta crítica útil
Al margen de mi valoración del film, en general positiva, voy a hacer reflexiones de aspectos que contrastan con el comic:
Leónidas se muestra en el comic como un estandarte de la razón, pero también defensor y guardián de la ley espartana en contraposición a las tradiciones ascentrales que llevan al pueblo a la perdición. Esto origina un duelo "tradición-razón", "religión-estado", donde el rey representa a un estado que aun ve supeditadas sus decisiones a lo más ancestral.
La representación de Leónidas del estado debería ser total ya que en el comic la sociedad espartana mostrada es conservadora, monárquica y absolutista, anti-democrática en suma. En un pasaje del comic ante las muestras de lealtad de un soldado, el cruel Leónidas afirma: " No os lo he pedido. La democracia es para los atenienses". Dejando claro que le importaba poco lo que sus soldados opinaran de sus decisiones pues solo manda el. No ayuda la aparición de un supuesto senado, que semeja tomar las decisiones. El conflicto --ley y estado vs. tradición y estamentos religiosos-- se diluye, cuando parte del estado defiende la postura tradicionalista.
Leónidas se muestra en el comic como un estandarte de la razón, pero también defensor y guardián de la ley espartana en contraposición a las tradiciones ascentrales que llevan al pueblo a la perdición. Esto origina un duelo "tradición-razón", "religión-estado", donde el rey representa a un estado que aun ve supeditadas sus decisiones a lo más ancestral.
La representación de Leónidas del estado debería ser total ya que en el comic la sociedad espartana mostrada es conservadora, monárquica y absolutista, anti-democrática en suma. En un pasaje del comic ante las muestras de lealtad de un soldado, el cruel Leónidas afirma: " No os lo he pedido. La democracia es para los atenienses". Dejando claro que le importaba poco lo que sus soldados opinaran de sus decisiones pues solo manda el. No ayuda la aparición de un supuesto senado, que semeja tomar las decisiones. El conflicto --ley y estado vs. tradición y estamentos religiosos-- se diluye, cuando parte del estado defiende la postura tradicionalista.
Otro aspecto derivado es que de pronto da la sensación de que ir a la guerra es una opción a debate, cuando debería ser la única vía posible solo discutida por el hecho de estar en época de carneia, de culto a los dioses declarada por los oráculos, que obligaba a no entrar en guerra, no por debates internos.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama. Ver todo
spoiler:
Los espartanos no eran simpáticos, con sus tradiciones déspotas y sus duras leyes. Tampoco muestran sentimientos de tristeza o dolor. De nuevo se cometen varios errores al mostrar sentimientos de los protagonistas. El ataque de ira de uno de los 300 ante la muerte de su hijo es totalmente antiespartano. Leónidas no se despide de su esposa, ni existe ningún cursi colgante. Cuando el soldado se dispone a marchar dice: "Señor, ¿tenéis algún mensaje para la reina?" a lo que responde Leónidas: "Ninguno que se deba decir".
Por tanto, el guión no es maniqueísta. Si consideramos los valores de espartanos y persas se concluye que está luchando un pequeño pueblo orgulloso absolutista y ultranacionalista, contra otro dictatorial de carácter imperialista. Nadie representa unos valores considerados en la actualidad como éticamente correctos. Pero lo más importante: no lo pretende.
Es curioso que la propia ley espartana sea la perdición definitiva. El dejar fuera a las personas con taras en una versión acelerada de la teoría de la evolución, acaba volviendo como un boomerang contra su creador. De nuevo Leónidas fue mucho más duro en el original con el jorobado que en la película.
Por tanto, el guión no es maniqueísta. Si consideramos los valores de espartanos y persas se concluye que está luchando un pequeño pueblo orgulloso absolutista y ultranacionalista, contra otro dictatorial de carácter imperialista. Nadie representa unos valores considerados en la actualidad como éticamente correctos. Pero lo más importante: no lo pretende.
Es curioso que la propia ley espartana sea la perdición definitiva. El dejar fuera a las personas con taras en una versión acelerada de la teoría de la evolución, acaba volviendo como un boomerang contra su creador. De nuevo Leónidas fue mucho más duro en el original con el jorobado que en la película.
Las formaciones de combate estaban continuamente rotas, cuando la gran fortaleza del ejército espartano era la formación en falange. Continuamente se veían librando batallas en uno contra uno. Impensable.
Son todos estos elementos a considerar desde mi muy subjetiva opinión.
Son todos estos elementos a considerar desde mi muy subjetiva opinión.
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