Denis Kaufman, de seudónimo Dziga Vertov, fue otro gran visionario soviético que exploró y experimentó con el invento del cinematógrafo hasta obtener inauditos registros técnicos, visuales y expresivos.
Otro que se ganó las suspicacias del Comité de Cine (era prácticamente imposible que un cineasta soviético con ambiciones y creatividad se ciñera a los rígidos cánones de mera propaganda política que el comunismo marxista exigía), Vertov volcó sus inquietudes no ya solamente por las ilimitadas posibilidades que entreveía en la naciente era audiovisual, sino por la era en la que ya invadía la eclosión de una modernidad a gran escala que revolucionaba la sociedad de punta a punta.
Los agigantados avances científicos, el auge de las tecnologías, el nacimiento de las telecomunicaciones, la modernización de los transportes que acortaban las distancias, la industrialización, la mecanización global, la complejidad de la vida urbana y la incipiente cultura del ocio (siempre supeditado a la dualidad trabajo-descanso) son captados para la posteridad por el objetivo insaciable del operador, un ojo curioso y penetrante al que no se le escapa nada.
Vertov trascendió la simple observación de una ciudad, San Petersburgo (por entonces Leningrado), para narrar en imágenes de vertiginosa composición y edición la esencia de nuestra etapa contemporánea en poco más de una hora. No se contentó con la propaganda comunista, a todas luces insuficiente para los fines que el polaco pretendía alcanzar. A decir verdad, dicha publicidad es apenas anecdótica, puntual, como de pasada, en fotogramas en los que se ven edificios y carteles dedicados a Lenin. También podría advertirse en la industria basada en el trabajo en serie del proletariado, aunque lo cierto es que dicha industria que mecaniza al máximo la producción estaba extendida profusamente por los países capitalistas, con lo cual Vertov muestra, de una manera que rozaría lo subversivo para el Comité de Cine, que las cosas funcionaban de forma no tan distinta casi en cualquier parte del mundo desarrollado o en vías de desarrollo. Las modernas tecnologías no eran ni mucho menos exclusividad del comunismo, aunque es cierto que servían a sus fines de homogeneidad del trabajo repetitivo, que se repartía entre la colectividad obrera como un signo de “igualdad” laboral y de obtención de frutos mediante la labor en masa y en cadena.