Lo malo de esta película es que tarda bastante en arrancar, le cuesta coger el ritmo, y tuve que verla más de una vez para entenderla y eso que el argumento es sencillo, a partid de la mitad de la película es cuando se pone más interesante y algunas escenas, por ejemplo las del tribuno con ¿Poncio Pilato? (no estoy segura) eran aburridas, puro relleno, los personajes de los 12 discípulos quizá sean lo más interesante, como el propio Jesús, de hecho Joseph Fiennes ha hecho mejores papeles que éste, se lleva el 6(siendo generosa) por los personajes que he nombrado hace poco y por la mitad final.

"Resucitado" es una película que comienza en el momento de la Crucifixión y abarca hasta la Ascensión de Cristo a los Cielos, según la Biblia 40 días después de su Resurrección de la tumba.

De entrada es justo reconocer que no es fácil realizar una película sobre un tema como la resurrección. Creo que es mucho más sencillo abordar el momento histórico de la Pasión y la Muerte de Cristo que un acontecimiento tan espiritual como su Resurrección. Los propios relatos bíblicos pascuales son posiblemente algo más elaborados, confusos y en algunos casos probablemente alegóricos.

El argumento y la perspectiva del film no es excesivamente novedosa, ya que la idea está tomada de dos películas: Una Historia que comenzó hace 2.000 años y En busca de la Tumba de Cristo. Las tres tienen en común que un soldado romano inicia una investigación sobre la resurrección de Cristo, si bien es cierto que la originalidad de "Resucitado" radica en el hecho de que el protagonista principal es un centurión romano que había participando activamente de la crucifixión y comienza a investigar a las pocas horas de la desaparición del cadáver, mientras que en las otras dos películas sus protagonistas son legados de Roma ajenos al asunto que acuden a Jerusalén años más tarde para investigar los hechos. En palabras de Clavius, el protagonista:

He visto dos cosas que no se pueden reconciliar: un hombre indudablemente muerto, y ese mismo hombre vivo de nuevo. Lo persigo, al Nazareno, para descubrir la verdad.

Como toda película me parece que tiene aspectos positivos y aspectos muy mejorables, los cuales serán tenidos en cuenta en sucesivas actualizaciones de un tema que cada vez apasiona más a la Literatura y el Cine.

La película mantiene un discreto suspenso basado en el tribuno y su relación con el caso del "Crucificado". Lo cual la hace pasable para quien sabe cuáles son las premisas de una película de tinte religioso. Sin embargo, el director cae ingenuamente en el mismo error de Zefirelli teniendo la posibilidad de hacer una gran obra, lo desperdicia como el aforismo latino que reza: parieron los montes y salió un ridículo ratón. Así, reitero algo que ya dije en otra producción sobre Jesús realizada por la BBC: cuanto más humano lo hagan, menos creíble y atrayente será para el espectador. Ese humanismo "barato" de gente risueña, fofa y bien tostada como le gusta a la corriente "woke" o "hippie" de los años sesenta y setenta aunque ya hayan pasado medio siglo o más. Es una lástima. Mi conjetura es que un genio menos sentimentaloide y sin tantos prejuicios modernos como Gibson habrá visto la posibilidad de volver a producir Risen como secuela de su "The Passion" y veremos realmente un gran Mercedes de esta pobre producción que parió "un ratoncito"

Lo que parecía una trama policial en la Roma imperial, con una investigación policial que trata de explicar ciertos sucesos acontecidos..., no diré más, se convierte en una consecución de secuencias sin guión, alguna de ellas rozando el ridículo.
El "despegue" de Jesús, con el halo luminoso producido por la combustión de los motores, y la polvareda creada por la fuerza de impulso, no tiene desperdicio...
La cara de J. Fiennes en la segunda parte de la película denota que no sabe lo que está rodando, o que no le interesa, o que no se lo cree....
Algo debió pasar (al guionista,?, al director?, a los productores?) para que la película vire de esa manera en su segunda mitad, simplemente se desea que acabe cuanto antes.
Tal como se narra, no creo que sea atractiva ni para las personas más creyentes.
No desperdicie 7 euros en ir a verla

La década de los cincuenta sin lugar a dudas fue la de mayor auge de cine bíblico. Las grandes productoras se afanaron durante esos años en producir las que serían enormes superproducciones repletas de actores de primer nivel que buscarían batir todos los récords habidos y por haber. En una época de incertidumbre, qué mejor subgénero que el bíblico para adoctrinar a una población que veía en el monstruo emergente ruso como el gran rival por el control político mundial. Una década donde la población, tras la devastadora II Guerra Mundial, necesitaba de un rival sobre el que potenciarse y temer. La némesis sobre la que construir un pueblo con fuertes creencias y, claro está, apoyado en los poderes fácticos del sistema.

Tras ‘Sansón y Dalila’ del prestigioso Cecil B. DeMille (años más tarde, en el 1956, nos regaló la magnífica 'Los diez mandamientos') y ‘David y Betsabé’ con Gregory Peck como gran reclamo en los finales de los cuarenta/principios de los cincuenta; y tras la llegada de Heisenhower a la casa blanca después de veinte años de control demócrata, comenzaron a emerger multitud de películas con clara tendencia religiosa. Films que hasta hoy día constituyen un referente del cine histórico mundial.

En 1953 y estrenando el último gran adelanto técnico -el denominado Cinemascope, si bien la primera película en filmarse en dicho sistema fue ‘Cómo casarse con un millonario’ de la provocativa Marilyn Monroe-, alcanzó gran popularidad una historia que contaba sobre un tribuno, caracterizado por Richard Burton, quién tras contemplar todo lo relacionado con la crucifixión de Jesucristo decide convertirse y pasar de verdugo a siervo de Dios. La película de la que hablo, como ya habrán seguro adivinado es 'La túnica sagrada', dirigida por Henry Koster para la 20th Century Fox y que obtuvo los Oscars a mejor vestuario y mejor diseño de producción. Dicha película resulta muy apropiada para presentar la película de la que vamos a hablar a continuación ya que, sin lugar a dudas, es su referente más cercano: 'Resucitado', una rara avis en el mercado cinematográfico actual, con evidente contenido religioso y que pasará a engrosar el listado de films clásicos de la Semana Santa.

Dirigida por el veterano y gran amigo de Kevin Costner, Kevin Reynolds ('Robin Hood, el príncipe de los ladrones' o 'Waterworld'), 'Resucitado' transforma de alguna manera los cánones del cine bíblico para mostrárnoslo más como un thriller de investigación en el siglo I que un film propagandístico religioso al uso, algo en lo que inevitablemente se transforma en la segunda mitad para evidente perjuicio de su narración e interés. La película tiene en la banda sonora de Roque Baños uno de sus puntos más destacados, algo que más allá del interés que los personajes colaterales puedan generar, queda en muy poca cosa.

Protagonizada por un intérprete al que el tiempo le ha colocado donde le corresponde, es decir en la tercera fila del panorama interpretativo internacional, Joseph Fiennes, la película, una co-producción USA/España, resulta francamente pobre visualmente, mostrándose más como el típico telefilme de sobremesa que como un largometraje con fuerza para llenar la gran pantalla. Los paisajes de Almería han sido gran parte del escenario donde se rodó la película -Malta es el otro gran escenario de la película- no siendo éstos el único elemento hispánico en ella, sino que aportando también la breve y casi simbólica presencia de actores como María Botto como María Magdalena, Jan Cornet o Pepe Lorente.

La película se centra en la transformación que sufre el personaje del tribunio Clavio (Fiennes), un romano que se cuestiona muchas de las decisiones que Pilato le ordena, y que incluso pone en duda la actitud belicista de su pueblo para con los pueblos conquistados. Clavio tendrá que confirmar la muerte de Jesucristo así como asegurarse de que el cadáver no será robado por sus seguidores, algo que daría más pábulo a sus seguidores y crearía una revuelta de complicado desenlace para el poder establecido. En la película se presentan las realidades de la época con tibieza (politeísmo romano, la importancia de los rabinos...), algo que sumado al pobre nivel interpretativo -además de Fiennes encontramos a un perdido Tom Felton (un limitado Draco Malfoy) o a un escaso Cliff Curtis como Jesucristo- y a la limitada recreación de la Judea de hace dos mil años, tenemos un film limitado que va de más a menos y que termina con el pastoral entre los dientes. Bastante deficiente película que apenas aporta nada a lo ya existente en materia cinematográfica -la primera parte del film es ciertamente insuficiente- y que únicamente gustará a aquellos de fuertes convicciones religiosas.

Lo mejor: El inicio de la investigación sobre la desaparición de Cristo. La música de Roque Baños.
Lo peor: La evolución del film. Los intérpretes. Su realización televisiva (en su sentido peyorativo de antaño).

VALORACIÓN:
Banda sonora: 6
Fotografía: 4
Interpretaciones: 3
Guión: 4
Dirección: 2
Satisfacción: 4
NOTA FINAL: 3,8

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