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Voto de Xaviet:
8
7,5
69.281
Drama. Thriller
Grace llega al remoto pueblo de Dogville huyendo de una banda de gángsters. Persuadidos por las palabras de Tom, que se ha erigido en portavoz de la comunidad, los vecinos se avienen a ocultarla. Grace, a cambio, trabaja para ellos. Sin embargo, cuando Dogville sea sometido a una intensa vigilancia policial para dar con la fugitiva, sus habitantes exigirán a Grace otros servicios que les compensen del peligro que corren al darle cobijo. ... [+]
31 de diciembre de 2023
3 de 3 usuarios han encontrado esta crítica útil
Efectivamente, por buena que sea esta extraordinaria película no podrás recomendarla a casi nadie, a riesgo de que se resienta vuestra amistad.
Dogville podría considerarse cine experimental donde toda la acción transcurre en un escenario teatral con decorados minimalistas que no cambian en toda la película; decorados del tipo que las casas y las calles están indicadas con rayas y textos en el suelo y unos pocos elementos de atrezo.
Peliculón no solo por sus casi 3 horas de duración (si, 177 minutos!!) sino por la potente y extensa crítica a la sociedad, la religión y las relaciones humanas; realizada simbólicamente con hirientes parodias de diferentes situaciones que muestran las miserias humanas en esta ciudad de perros que representa al mundo.
Película arriesgada que apuntala una fantástica Nicole Kidman en el que posiblemente sea el papel protagonista más largo de la historia del cine, presente en prácticamente todas las escenas.
Y dicho esto llegamos al corazón de la película, que es su crítica social, y que por ser simbólica se presta a que cada uno la interprete a su manera y saque sus propias conclusiones; como las reviews de Filmafinity no entran mucho en el simbolismo y la que me dio ChatGPT es buena pero insuficiente voy a escribir la mía para mi, y por si alguien la lee la pongo en los spoilers.
Dogville podría considerarse cine experimental donde toda la acción transcurre en un escenario teatral con decorados minimalistas que no cambian en toda la película; decorados del tipo que las casas y las calles están indicadas con rayas y textos en el suelo y unos pocos elementos de atrezo.
Peliculón no solo por sus casi 3 horas de duración (si, 177 minutos!!) sino por la potente y extensa crítica a la sociedad, la religión y las relaciones humanas; realizada simbólicamente con hirientes parodias de diferentes situaciones que muestran las miserias humanas en esta ciudad de perros que representa al mundo.
Película arriesgada que apuntala una fantástica Nicole Kidman en el que posiblemente sea el papel protagonista más largo de la historia del cine, presente en prácticamente todas las escenas.
Y dicho esto llegamos al corazón de la película, que es su crítica social, y que por ser simbólica se presta a que cada uno la interprete a su manera y saque sus propias conclusiones; como las reviews de Filmafinity no entran mucho en el simbolismo y la que me dio ChatGPT es buena pero insuficiente voy a escribir la mía para mi, y por si alguien la lee la pongo en los spoilers.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
El primer símbolo es el escenario en si mismo, un pueblo cuyas casas no tienen paredes y explicaciones con voz en off que dan al espectador una perspectiva omnipresente, en que todo lo ve y lo sabe, para que pueda juzgar desde una posición Divina.
El personaje de Nicole Kidman representa la Gracia de Dios, que lleva un mensaje de amor al prójimo y benevolencia al valle de lágrimas y miserias que representa el triste pueblo de Dogville; Grace abandona el Paraíso (la capital) para redimir a los hombres y transmitir las enseñanzas del Nuevo Testamento, y como Jesucristo, acaba sufriendo su penitencia a manos de los que quería ayudar.
El personaje de Tom es la Religión organizada, que se apodera de Grace para sus propios fines -ayudar con el supuesto problema con el "recibir" que tiene el pueblo- pero que en realidad busca satisfacer su deseo de influencia y control de la sociedad, manipulando a unos y otros, incluso a costa de permitir los abusos a los débiles y en muchas ocasiones siendo el facilitador y perpetuador de los mismos. Es narcisista, incapaz de amar de verdad a Grace y en el fondo frustrado porque no tiene los principios sólidos del moralista que pretende ser -ella acaba declarándose pero el elude la intimidad, nunca se compromete y como mucho quiere beneficiársela-. La Iglesia es finalmente castigada por Grace, ya convertida en Dios, con un disparo en la cabeza -"hay cosas que tiene que hacer una misma"-.
Con las asambleas del pueblo se critica también a la Democracia como principio purificador -o blanqueador- de decisiones que aunque mayoritarias pueden ser éticamente reprobables, como la esclavitud o la segregación racial en Estados Unidos.
Tampoco se libra el Capitalismo imperialista que explota a los más débiles haciéndoles trabajar más por menos -"Como ahora estás buscada, tendrás que esforzarte el doble", justifica la "Iglesia"-; y creando desigualdades especialmente con los oprimidos, -entiéndase aquí los inmigrantes que llegan huyendo de los "gangsters"- y que los problemas que arrastran justifican los abusos, para los que siempre hay una disculpa intelectual -"Es el negocio del transporte el que me obliga a aplicar un recargo"- de la misma manera que no somos responsables de lo que ocurre en el Tercer Mundo o en nuestros campos de cultivo, pero la realidad es que hay personas que cosen nuestras camisetas y zapatillas en nuestro beneficio en unas condiciones que nos parecerían inaceptables para nosotros.
Por supuesto se muestra la discriminación de la mujer con los abusos físicos a los que los hombres someten a Grace, pero de manera menos obvia también la sociedad en general cuando culpabilizan a la víctima -"sedujiste a mi marido"- y la hacen arrastrar pesadas cadenas que lastran y hacen penoso su trabajo, que mayoritariamente es de cuidadora.
No voy a entrar en cada personaje, -que cada uno tiene lo suyo, tres horas dan para mucho- pero no se puede olvidar al "Padre" gangster de Grace, lo que lo convierte en el Dios del Antiguo Testamento, un Dios justo pero inmisericorde que solo se muestra -"ya podemos correr las cortinas"- cuando llega el Juicio Final y se aplica el "ojo por ojo" -impresionantes las escenas donde Mrs. Henson rompe las 7 amadas figuritas de Grace, poniendo a prueba su estoicismo, y la venganza simétrica con la muerte de sus 7 hijos-; Un Dios que comparte su poder con su amada hija pródiga no sin antes aleccionarla en que "poner la otra mejilla" es injusto e improductivo y muestra de soberbia, así como también critica al buenismo que justifica desmanes por las condiciones en las que han vivido colectivos desfavorecidos -"los perros pueden aprender muchas cosas, siempre que no perdonemos cuando cometen errores que les dictan sus instintos-.
Espero que mi crítica te sea te utilidad y que "disfrutes" esta notable película.
El personaje de Nicole Kidman representa la Gracia de Dios, que lleva un mensaje de amor al prójimo y benevolencia al valle de lágrimas y miserias que representa el triste pueblo de Dogville; Grace abandona el Paraíso (la capital) para redimir a los hombres y transmitir las enseñanzas del Nuevo Testamento, y como Jesucristo, acaba sufriendo su penitencia a manos de los que quería ayudar.
El personaje de Tom es la Religión organizada, que se apodera de Grace para sus propios fines -ayudar con el supuesto problema con el "recibir" que tiene el pueblo- pero que en realidad busca satisfacer su deseo de influencia y control de la sociedad, manipulando a unos y otros, incluso a costa de permitir los abusos a los débiles y en muchas ocasiones siendo el facilitador y perpetuador de los mismos. Es narcisista, incapaz de amar de verdad a Grace y en el fondo frustrado porque no tiene los principios sólidos del moralista que pretende ser -ella acaba declarándose pero el elude la intimidad, nunca se compromete y como mucho quiere beneficiársela-. La Iglesia es finalmente castigada por Grace, ya convertida en Dios, con un disparo en la cabeza -"hay cosas que tiene que hacer una misma"-.
Con las asambleas del pueblo se critica también a la Democracia como principio purificador -o blanqueador- de decisiones que aunque mayoritarias pueden ser éticamente reprobables, como la esclavitud o la segregación racial en Estados Unidos.
Tampoco se libra el Capitalismo imperialista que explota a los más débiles haciéndoles trabajar más por menos -"Como ahora estás buscada, tendrás que esforzarte el doble", justifica la "Iglesia"-; y creando desigualdades especialmente con los oprimidos, -entiéndase aquí los inmigrantes que llegan huyendo de los "gangsters"- y que los problemas que arrastran justifican los abusos, para los que siempre hay una disculpa intelectual -"Es el negocio del transporte el que me obliga a aplicar un recargo"- de la misma manera que no somos responsables de lo que ocurre en el Tercer Mundo o en nuestros campos de cultivo, pero la realidad es que hay personas que cosen nuestras camisetas y zapatillas en nuestro beneficio en unas condiciones que nos parecerían inaceptables para nosotros.
Por supuesto se muestra la discriminación de la mujer con los abusos físicos a los que los hombres someten a Grace, pero de manera menos obvia también la sociedad en general cuando culpabilizan a la víctima -"sedujiste a mi marido"- y la hacen arrastrar pesadas cadenas que lastran y hacen penoso su trabajo, que mayoritariamente es de cuidadora.
No voy a entrar en cada personaje, -que cada uno tiene lo suyo, tres horas dan para mucho- pero no se puede olvidar al "Padre" gangster de Grace, lo que lo convierte en el Dios del Antiguo Testamento, un Dios justo pero inmisericorde que solo se muestra -"ya podemos correr las cortinas"- cuando llega el Juicio Final y se aplica el "ojo por ojo" -impresionantes las escenas donde Mrs. Henson rompe las 7 amadas figuritas de Grace, poniendo a prueba su estoicismo, y la venganza simétrica con la muerte de sus 7 hijos-; Un Dios que comparte su poder con su amada hija pródiga no sin antes aleccionarla en que "poner la otra mejilla" es injusto e improductivo y muestra de soberbia, así como también critica al buenismo que justifica desmanes por las condiciones en las que han vivido colectivos desfavorecidos -"los perros pueden aprender muchas cosas, siempre que no perdonemos cuando cometen errores que les dictan sus instintos-.
Espero que mi crítica te sea te utilidad y que "disfrutes" esta notable película.