Me ha gustado mucho esta película porque todo en ella me ha parecido a la vez sencillo y certero, de una autenticidad deslumbrante: las reacciones de los personajes, el carisma y la química de las protagonistas, que no dejan de ser adolescentes y se comportan como tales, con una mezcla de pudor y atrevimiento ante la vida, el ansia por probarlo todo, la rebeldía, la euforia, la frustración... y, sobre todo, la repentina aparición del amor y su desarrollo. Todo parece fluir entre ellas y en su entorno y todo se muestra de manera natural, sin alardes ni florituras, sin necesidad de explicitudes eróticas ni melodramáticas, lo cual supone su mayor acierto, porque ver a Dana y a Naama bailar, beber con sus amigas, mirarse, flirtear o besarse te lleva a recordar con cierta nostalgia tu propia adolescencia, cuando hacías todo lo que ellas experimentan y con la misma espontaneidad.

Tuve que dejar de verla a la mitad porque además de aburrirme miserablemente, me estaba dando hasta vergüenza ajena. Típicos chistes sin gracia que han sido repetidos hasta la saciedad ("¡ni consola ni consolo!", venga ya, ¿en serio, todavía??), conversaciones muy bobas, personajes con la profundidad de un plato de sopa y, sobre todo y lo más desquiciante, esa estética pseudoindie que se cree original y distinta sólo por emplear los tonos pastel, los sempiternos rotulitos en pantalla con tipografía de Mr. Wonderful (¡uf, qué original poner cartelitos descriptivos cada dos por tres, no se ha hecho nunca!) y los cuatro o cinco temas musicales obligados de grupos random de la escena alternativa. Todo muy manido y de lo más visto. Y además la historia es una chorrada absurda, chirriante por su supuesto buenrollismo.

Esta película puede ser icónica por muchos motivos, pero sobre todo debería serlo por haberse cometido contra la actriz protagonista un delito que quedó impune.

El propio director, Bertolucci, afirmó en una entrevista realizada en 2013 que acordó con Marlon Brando llevar a cabo la famosa escena de la mantequilla sin el consentimiento de Maria. A ambos hombres les pareció una idea genial engañar y abusar psicológica y físicamente de ella. Obviamente, este hecho traumatizó de por vida a la joven actriz. Fue repudiada, nadie creyó su versión de los hechos hasta que, tras su muerte -cuarenta años después de la grabación- el director confesó los perversos actos cometidos. Bertolucci confesó la violación de María Schneider y no hubo ninguna consescuencia.

A pesar de los años que tiene la entrevista, no ha tenido prácticamente ninguna repercusión en las redes sociales ni en los medios de comunicación. Tan sólo alguna mención en determinados artículos relacionados con películas de corte erótico. Sin embargo, en este caso en concreto es errónea esta clasificación, al menos en esta escena, pues no se puede considerar erotismo el abuso de poder, el engaño y el menosprecio hacia una mujer.

Me pregunto cómo es posible que un caso tan grave como este no haya llegado a la opinión pública ni haya sido denunciado. Lamentablemente, es un claro ejemplo más de la violencia de género a la que es sometida la mujer diariamente, sin que tenga ningún tipo de consecuencias.

Sigo sin comprender el afán de Hollywood por sacar constantemente secuelas o remakes de películas originales que no necesitan mejora ninguna, como La Bruja de Blair original o aquella sueca maravillosa de "Déjame entrar", que se cargaron vilmente a través de un refrito con más sangre, más vísceras y niños más guapos pero sin nada nuevo ni mejor que aportar. El único aliciente, quizá, es llegar al público más joven de las nuevas generaciones, es decir, hacerles más tontos aún con productos facilones y mascaditos para ellos, incapaces, parece ser, de acudir a las fuentes originales, siempre más provechosas.

Igual de innecesaria que aquel sonrojante remake de "Psicosis", hecho con los mismos propósitos que he expuesto.

El biopic realizado sobre la vida de Loïe Fuller, una de las figuras fundamentales en el mundo de la danza a principios del siglo XX, ha levantado un revuelo espectacular y justificadísimo en Francia. ¿El motivo? Loïe era lesbiana, y en la película, lejos de nombrarlo, no les ha bastado con silenciar esta importante circunstancia vital sino que, además, le han inventado un novio: Louis Dorsay, interpretado por Gaspard Ulliel. La realidad es que Louis es un personaje que no existió, se lo han sacado de la manga. Además, la directora no tiene reparo en confirmarlo en unas declaraciones bastante vergonzosas: "Me he tomado la libertad de inventar el personaje de Louis Dorsay. Sentía la necesidad de una presencia masculina en este film poblado de mujeres". Traducción: las mujeres no son suficientes por sí mismas de protagonizar una historia digna e interesante y necesitan siempre a su lado la presencia de un hombre que dé sentido a sus vidas.

Esto, si ya de por sí no resulta escandaloso y repulsivo, es que además es completamente falso en el caso de Fuller. Loïe mantuvo una relación, documentada, durante más de treinta años con Gabrielle Bloch, Gab. Las dos mujeres vivían juntas, y terminaron por asociarse en la compañía de danza. El personaje de Gab aparece casi de refilón en la película, lo cual, sumado al novio imaginario, supone una falta de respeto a los espectadores, que supongo que irán a ver un biopic y no una cosa inventada, y sobre todo a la memoria de la bailarina. Tú no puedes encargarte de la tremenda responsabilidad que supone hacer un biopic, una película que se supone fiel a la realidad, e inventarte lo que te de la gana. Loïe no sólo era lesbiana y tuvo al menos una relación sentimental con una mujer durante muchísimo tiempo, sino que su entorno se componía fundamentalmente de mujeres, muchas de ellas lesbianas también. Todo eso se ha borrado del film porque sí, porque había demasiadas mujeres (?), y han metido a un señor que no es que pinte poco, es que es una invención.

En Francia están que trinan, y con razón: la asociación feminista FièrEs ha declarado que “borrar esa parte de la vida de Loïe es irrespetuoso y lesbófobo. Cojámoslo al revés: ¿se haría un film sobre Sartre borrando Beauvoir e inventándole relaciones homosexuales? ¿Sería un film sobre Sartre? No. No nos atreveríamos".

Ya no sólo es tremendo lo de esta película, la falta de respeto hacia su personaje principal y el negacionismo que envuelve toda su trama; me parece aberrante el trato que se da a las mujeres lesbianas en los medios, incluso en las películas basadas en vidas reales.