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Voto de Helder:
9
7.8
33,305
Drama
Tras una noche de disturbios en un barrio marginal de las afueras de París, tres amigos adolescentes, Vinz, Saïd y Hubert (un judío, un árabe inmigrante y un boxeador amateur negro, respectivamente), son testigos de un hecho, en el que su amigo Abdel resulta herido por la policía. El deambular por la ciudad, la violencia entre bandas y los conflictos con la policía son las constantes en las 24 horas siguientes de la vida de estos jóvenes. (FILMAFFINITY) [+]
6 de febrero de 2010
2 de 3 usuarios han encontrado esta crítica útil
‘El odio’ es una película de Mathieu Kassovitz que refleja, con una increíble maestría, la vida del extrarradio de los suburbios franceses. Película, basada en un hecho, aboga por la crítica desgarrada de las clases sociales menos favorecidas y por una realidad más que tangible que aborda las calles de un pueblo que está acosado por la pobreza, las drogas y la brutalidad policial.
Los tres personajes protagonistas representan tres sectores sociales a los cuales, históricamente, siempre se ha marginado de una forma u otra. Los tres amigos son; uno judío, uno árabe y el otro negro.
Las características de los personajes son tan diferentes entre si que me pregunto si si la intención del director es también retratar a las diferentes razas con la característica innata de cada una de ellas por genética, judío extremista, árabe inocente y negro sumiso. Dejando atrás una intención de crítica sobre un occidente cada vez más enfermo y un pueblo nacido como francés que, poco a poco, está despertando de un largo letargo.
La película muestra el odio que surge de unas clases desfavorecidas y como estas surgen en contra del opresor. Hay que tener en cuenta la historia de esta cultura de étnicas en Francia y como se han revelado a lo largo de los años. El hambre que genera violencia y esta que se focaliza en la policía, como en el caso de los tres amigos o que, por el contrario genera una violencia racista que es la que imparten los skins, los cuales se escudan en la raza pura y la pertenencia de un Estado que responde a ella huyendo de la “peste” de un genética o cultura diferente. El pobre en pie de guerra contra el pobre mientras la policía aplica el terror y los ricos viven entre algodones. La esencia de una enfermedad que irremediablemente afecta a occidente y que provoca la ceguera como principal característica.
El hombre, perseguido por si mismo y que añora una libertad que no tiene y que no conseguirá ya que está encerrado en una cárcel económica junto a las drogas, las peleas y el odio. El hombre en la ratonera, sin ninguna posibilidad de supervivencia.
El odio engendra odio y el odio se propicia con odio. El odio actúa para enfrentar al hombre con el hombre
El odio de un judío a verse atacado constantemente, la tristeza de un árabe al verse marginado por todos, la melancolía de un negro que ha perdido la ilusión por la vida. El grito silente de un pueblo que sangra y una sociedad que cae y cae y que, mientras cae, se repite a si misma “por ahora todo va bien”.
Los tres personajes protagonistas representan tres sectores sociales a los cuales, históricamente, siempre se ha marginado de una forma u otra. Los tres amigos son; uno judío, uno árabe y el otro negro.
Las características de los personajes son tan diferentes entre si que me pregunto si si la intención del director es también retratar a las diferentes razas con la característica innata de cada una de ellas por genética, judío extremista, árabe inocente y negro sumiso. Dejando atrás una intención de crítica sobre un occidente cada vez más enfermo y un pueblo nacido como francés que, poco a poco, está despertando de un largo letargo.
La película muestra el odio que surge de unas clases desfavorecidas y como estas surgen en contra del opresor. Hay que tener en cuenta la historia de esta cultura de étnicas en Francia y como se han revelado a lo largo de los años. El hambre que genera violencia y esta que se focaliza en la policía, como en el caso de los tres amigos o que, por el contrario genera una violencia racista que es la que imparten los skins, los cuales se escudan en la raza pura y la pertenencia de un Estado que responde a ella huyendo de la “peste” de un genética o cultura diferente. El pobre en pie de guerra contra el pobre mientras la policía aplica el terror y los ricos viven entre algodones. La esencia de una enfermedad que irremediablemente afecta a occidente y que provoca la ceguera como principal característica.
El hombre, perseguido por si mismo y que añora una libertad que no tiene y que no conseguirá ya que está encerrado en una cárcel económica junto a las drogas, las peleas y el odio. El hombre en la ratonera, sin ninguna posibilidad de supervivencia.
El odio engendra odio y el odio se propicia con odio. El odio actúa para enfrentar al hombre con el hombre
El odio de un judío a verse atacado constantemente, la tristeza de un árabe al verse marginado por todos, la melancolía de un negro que ha perdido la ilusión por la vida. El grito silente de un pueblo que sangra y una sociedad que cae y cae y que, mientras cae, se repite a si misma “por ahora todo va bien”.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
Los tres amigos tienen personalidades muy distintas entre si y cada uno funciona de una forma muy diferente al resto. El primero de ellos, Vinz, es visceral y salta a la primera de cambio. Es un chico que ha nacido bajo el seno de una familia judía y que, en cierta forma, está desestabilizada ya que su propia familia no confía en él y le culpa de las cosas que ocurren. Pero su familia no es el único foco que le trata de pandillero, muchos personajes de la historia, incluido Asterix, le llaman “pandillero” a lo que él siempre responde que no lo es.
Por otro lado está Saïd, el amigo árabe de Vinz. Saïd es, de todos ellos, el que es más inocente. Si Vinz es la parte extremista del grupo, Saïd es la parte inocente. Además es, de los tres, el que parece más joven y el que menos habla de política.
Por último está el tercero de los componentes del grupo que es Hubert. Hubert es un tipo que soñaba con ser boxeador y que la vida le ha negado esa oportunidad, obviamente, debido a su pobreza y a la falta de oportunidades que esta produce. Hubert huye también de la política a un cierto nivel, como también lo hace Saïd, sólo que este lo hace de una forma más explícita siendo este personaje el más manso y, por así decirlo, “maduro” del grupo. Además tiene una cierta aureola triste que le acompaña durante toda la película y que se ve con el aliciente del cartel que aparece a su alrededor como una gran ironía y que dice “el mundo es tuyo”.
La interpretación de la valla que anuncia “el mundo es tuyo” también resulta una gran ironía a ojos de unos personajes a los que nada pertenece ya que el propio mundo sólo pertenece a unos pocos.
Por otro lado está Saïd, el amigo árabe de Vinz. Saïd es, de todos ellos, el que es más inocente. Si Vinz es la parte extremista del grupo, Saïd es la parte inocente. Además es, de los tres, el que parece más joven y el que menos habla de política.
Por último está el tercero de los componentes del grupo que es Hubert. Hubert es un tipo que soñaba con ser boxeador y que la vida le ha negado esa oportunidad, obviamente, debido a su pobreza y a la falta de oportunidades que esta produce. Hubert huye también de la política a un cierto nivel, como también lo hace Saïd, sólo que este lo hace de una forma más explícita siendo este personaje el más manso y, por así decirlo, “maduro” del grupo. Además tiene una cierta aureola triste que le acompaña durante toda la película y que se ve con el aliciente del cartel que aparece a su alrededor como una gran ironía y que dice “el mundo es tuyo”.
La interpretación de la valla que anuncia “el mundo es tuyo” también resulta una gran ironía a ojos de unos personajes a los que nada pertenece ya que el propio mundo sólo pertenece a unos pocos.