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La película comienza con un cúmulo de disparates y personajes extraños que en ocasiones resultan divertidos (el farmacético racista, el obispo de visita y su obsesión con la pedofilia) y en ocasiones no acaban de cuajar (el cura joven). Quizás el problema surge cuando se intenta dar alguna lógica al disparate, lo que le resta fuerza y atrevimiento a la película (especialmente si esa lógica no tiene sentido: ¿por qué un el cura joven, "juicioso", decide pinchar preservativos? Mejor sería si su personaje fuera disparatado desde el inicio). Esto sucede especialmente en la última parte de la obra, donde al sinsentido cómico le sucede el drama y las grandes confesiones. Es en este punto que diverge de la gran "Amacord", con la que tiene puntos en común (un pueblo lleno de personajes extraños en una película disparatada), pero cuya grandeza no alcanza precisamente por intentar "volver al orden" de la "racionalidad", incluso introduciendo dilemas éticos de forma directa y seria (el "hijo" del quiosquero), en lo que fracasa. Otros grandes temas son tratados con una mezcla de exageración cómica y sutilidad narrativa, y sí resultan mucho más convincentes (los conflictos balcánicos, introducidos de forma cómica con el farmacéutico pero tratados de forma más sutil a través de Jure, casado a la fuerza con quien no quería, y que intenta liberarse de su mujer cantando borracho junto a la bandera de Croacia). También me gustó el tema de cómo se cuentan, o se inventan o tergiversan, los hechos: a través de vídeos grabados por móvil, pruebas de paternidad, confesiones religiosas...