El primero es por lo extraño del mismo. Casi todos los diálogos son transcripciones literales de los Evangelios, por ello me llamó poderosamente la atención estas líneas inventadas que tienen como protagonistas a Cristo y Satanás en la escena de Getsemaní:

Satanás: "¿De verdad crees que un hombre puede llevar toda la carga del pecado?"
Jesucristo: "Protégeme, oh, Señor. Confío en ti. En ti me refugio".
S: "Ningún hombre puede llevar esta carga, te digo. Es demasiado pesado. Salvar sus almas es demasiado costoso. Nadie. Ninguna vez. No. Nunca".
J: "Padre, tú puedes hacer todas las cosas. Si es posible, aparta de mí este cáliz... Pero hágase tu voluntad, no la mía".
S: "¿Quién es tu padre? ¿Quién eres tú?".

El segundo no es un diálogo, sino la frase de Cristo en la cruz "Padre, perdónalos porque o saben lo que hacen". Que las hayamos escuchado hasta la saciedad no resta que sigan siendo palabras poderosamente llamativas. Alguien que está a punto de morir y dedica las últimas palabras de su existencia a obtener el perdón para sus verdugos. Estremecedor.

Al hilo de esta frase un comentario más. Cristo no solo perdonó a sus ejecutores, sino a todos nosotros. A este respecto me llamó mucho la atención un sutil cameo que hace Mel Gibson y que hubiera pasado desapercibido si él no lo hubiera anunciado: las manos del director son las que clavan a Cristo en la cruz durante la escena de la crucifixión. Gibson dijo: "Fui yo quien lo puso en la cruz. Fueron mis pecados los que lo pusieron allí". También fuiste perdonado por Él, añado yo...

En mi caso concreto no hay una sola vez que vea la película y no me mueva a una oración, con lo que creo que ya consigue su propósito...

Jaime Salado de la Riva
Crítica para Reflexiones cristianas: https://creoendios.blogspot.com/

El primer minuto ya deja bien a las claras esta dimensión religiosa con este diálogo entre el Ángel (Clarence Oddbody, traducción literal "Clarence cuerpo extraño") y Dios:

- ¿Está enfermo? -pregunta Clarence.
- No, desesperado -responde Dios.
Creo que la clave del film y lo que hizo que no pasara de moda es que responde a una pregunta que toda persona se ha hecho alguna vez en la vida: ¿Qué hubiera pasado si yo no hubiera nacido?. La respuesta que da la película viene de nuevo verbalizada en los labios del ángel Clarence Oddbody:

“La vida de cada hombre afecta a muchas vidas”. Extraño, ¿verdad? La vida de cada hombre toca muchas vidas, y cuando uno no está cerca deja un terrible agujero, ¿no es cierto? Ya ves George, tuviste una vida maravillosa.

Moralina para algunos, mindfulness moderno para otros, el film nos invita a ver el vaso medio lleno suceda lo que suceda a nuestro alrededor. Lo cierto es que pilares cristianos como la familia, la honradez o la amistad desinteresada forman un trípode al que el protagonista consigue finalmente agarrarse con las dos manos.

El final, uno de los más optimistas de la historia del Cine, encierra un happy end para todos los protagonistas, incluso para el bueno de Clarence:

- Mamá dice que cada vez que suenan unas campanillas un ángel ha ganado sus alas.

No me cansaré de verla. Será la nostalgia de la Navidad...

Jaime Salado de la Riva
Crítica para Reflexiones cristianas: https://creoendios.blogspot.com/

1 La doctora Stone ha perdido el sentido de la vida. En su conversación con Kowalsky deja ver que desde que murió accidentalmente su hija de cuatro años no vive, sobrevive. No deja de ser paradójico que una mujer que profesionalmente ha llegado al máximo de sus aspiraciones viva hundida en un pozo existencial del que no es capaz de salir durante buena parte de la película. Frente a ella se sitúa su compañero, a quien podríamos definir como "un canto a la vida". Optimista, luchador, sabe sacar el máximo a cada minuto de su existencia. La animada música que escucha es lo único que rompe el angustioso silencio en el espacio durante muchas escenas del film. Matt también tiene problemas, pero no deja que lo abatan. Son dos personalidades polarizadas, todo el mundo ha tenido momentos de su vida en los que puede verse reflejado en uno o en otro, incluso en ambos a la vez.

2 Visualmente el film es una delicia para el espectador. Las imágenes del planeta tierra son bellísimas e impactantes. La contemplación de la creación siempre ha sido vista en la teología cristiana como un acercamiento al creador. Es cierto que de manera explícita solo se hace una referencia a Dios en la película, cuando en uno de sus paseos ven la tierra y Matt exclama: ¡Oh Dios mío! ¡Guau! Oye Ryan, deberías ver el sol sobre El Ganges. Es impresionante!. No creo que sea casualidad que se escogiera para esta afirmación el río Ganges, el río más sagrado de la India, donde posiblemente nació la humanidad.

3 En este caso de nuevo Matt es en un primer momento el ejemplo a seguir, aunque al final de la película Ryan también sera un buen modelo de superación de los obstáculos que encontramos en la vida. En la escena del "suicidio" de Matt, este le dice a Ryan que tiene que aprender a "soltar", y no se refiere solo a que se suelte físicamente de él, sino a que suelte psicológicamente todos los problemas del pasado que la agobian y le quitan la paz.

4 Ryan y el esquimal Aningaaq hablan lenguas distintas y no pueden establecer una conexión. La última esperanza de Ryan se desvanece y decide poner fin a su vida. Frente al miedo a la muerte en el cristianismo aparece la esperanza en la resurrección. La doctrina cristiana nos enseña que el sacrificio de Cristo en la cruz obtiene la salvación para toda la humanidad que se beneficia de su sacrificio. Matt no es Cristo, pero el esquema es idéntico: su sacrificio aceptado voluntariamente propicia la salvación de Ryan. El protagonista "todopoderoso" y casi "omnisciente" se sacrifica para que su compañera "infeliz" siga viviendo. Posteriormente, un Matt "resucitado" impide el suicidio de Ryan y la anima a seguir luchando dándole la pista de cómo encontrar una solución al problema por el que se había dado por vencida.

5 La religión aparece siempre en los momentos difíciles de la existencia. En la película aparecen simbólicamente representadas en un San Cristóbal en la estación espacial rusa y un buda en la estación espacial china. Ryan, quien había reconocido previamente que no sabía rezar, realiza lo que se puede interpretar como una bella oración espontánea tras la aparición de Matt.

6 Si Ryan recuerda en la cápsula espacial un feto con cordón umbilical incluido, la llegada a la Tierra es todo un simbolismo de un nuevo nacimiento para ella. Ameriza en el agua (de donde nace la vida originalmente) y tiene que salir de la cápsula inundada (el vientre materno "rompe aguas") para poder respirar de nuevo. Sus primeros pasos, vacilantes, recuerdan los de un niño que aprende a caminar. Este nuevo nacimiento no sólo es físico, sino también espiritual. En las aguas "bautismales" la antigua Ryan muere y renace una nueva persona, posiblemente creyente o al menos que ha encontrado un nuevo sentido a la existencia, ya que ha luchado para ello.

Jaime Salado de la Riva
Crítica para Reflexiones cristianas: https://creoendios.blogspot.com/

La túnica parece tener poderes milagrosos, aunque esa teoría se descarta. En palabras de su esclavo Demetrius:

Tienes miedo, pero realmente no sabes la razón. Crees que es su túnica lo que te enferma, pero es tu propia conciencia, tu propia vergüenza. Incluso cuando lo crucificaste lo sentiste.

En ese apasionante contexto histórico se realiza una reflexión sobre el inicio del cristianismo como fe que revoluciona el imperio Romano desde sus entrañas. En este sentido, el emperador Tiberio aparece casi como un profeta que conoce el desarrollo de lo que está por venir:

Cuando suceda, así es como empezará. Algún mártir oscuro en alguna provincia olvidada, luego la locura. Infectando las legiones, sacudiendo el imperio, luego el fin de Roma.

Al mismo tiempo, se realiza una reflexión sobre la fe, la libertad, la religión y el amor. El nacimiento del cristianismo desde las clases bajas y la transición de un judeocristianismo a la conversión de los paganos quedan bien plasmadas en la trama. De la misma manera, las pugnas de la incipiente fe cristiana con el imperio romano y con las autoridades religiosas judías quedan de manifiesto a través de los acontecimientos que sufren los personajes. Esta frase del liberto Demetrius es buena prueba de ello:

Lo crucificaste. Tú, mi amo. Sin embargo, me liberaste. Nunca más te serviré, cerdo romano. Amos del mundo, os llamáis a vosotros mismos. ¡Ladrones! ¡Asesinos! ¡Animales de la selva! ¡Una maldición caiga sobre ti! ¡Una maldición caiga sobre tu imperio!

La historia de amor termina en el martirio de ambos protagonistas convertidos al cristianismo y ejecutados por Calígula, con las palabras del desquiciado emperador:

¡Van a un reino mejor! ¡Van a un reino mejor! ¡Van a encontrarse con su rey! ¡Van a encontrarse con su rey!

Tal fue el éxito de la cinta que tendría continuación unos años más tarde con "Demetrius y los gladiadores", que espero poder volver a ver en unos días para también comentarla como se merece.

Jaime Salado de la Riva
Crítica para Reflexiones cristianas: https://creoendios.blogspot.com/

El mismo protagonista lo anuncia en la primera escena con estas palabras:

He decidido llevar un diario. No en un programa de palabras o un archivo digital, sino a mano, escribiendo cada palabra... para que cada inflexión de la caligrafía, cada palabra elegida, tachada, revisada, sea registrada. Poner por escrito todos mis pensamientos... y los simples eventos de mi día en sí... y sin ocultar nada. Cuando se escribe sobre uno mismo, uno no debe mostrar misericordia. Mantendré este diario durante un año, 12 meses. Y al final de ese tiempo, será destruido. Triturado, luego quemado. El experimento habrá terminado.

En este diario Toller irá reflejando su amargura existencial, fruto de su fracaso matrimonial y personal, los cuales terminarán desenmascarando su falta de fe y la incoherencia entre lo que piensa y lo que predica. Para añadir dramatismo al asunto predomina en la trama un silencio angustioso, con una falta de acompañamiento musical -algo extrañísimo en el Cine contemporáneo- excepto para algunos toques de órgano siempre en el interior de la Iglesia.

La acción comienza cuando Toller intenta mediar sin éxito en la vida de Michael, activista medioambiental con dudas de fe, quien termina suicidándose tras varios encuentros con el Reverendo Una pregunta de Michael martilla continuamente al Reverendo tras encontrar el cadáver del activista: “¿Puede Dios perdonarnos por lo que hemos hecho al mundo?”. A partir de ahí comienza un proceso doble en el Reverendo, de enamoramiento de Mary, la viuda (Amanda Seyfried) y de posicionamiento en favor de las reivindicaciones de Michael, llegando a identificarse con el difunto y sus posicionamientos extremos.

Muchos detalles se podrían comentar del film, pero dos escenas me parecen especialmente geniales. La primera es aquella en la que los protagonistas experimentan un éxtasis en una acción sexual casi infantil pero cargada de erotismo. Se sugiere más de lo que se muestra, pero el espectador comprende que se trata de un acto de amor en el que los protagonistas alcanzan un clímax orgásmico.

La segunda es la última escena, con un final tan abierto como abrupto. El Reverendo ha decidido aprovechar el aniversario de la consagración del templo para inmolarse con un chaleco bomba, pero ve entrar en el último momento a Mary y altera sus planes. Toller cambia entonces el chaleco por un silicio de espino que le recorre toda su espalda. En la siguiente escena vemos al Reverendo a punto de suicidarse bebiendo un producto desatascador cuando incomprensiblemente aparece Mary y se abrazan antes de pasar al negro final. El propio director apuntó que existen dos interpretaciones posibles de esta escena tan desconcertante. En una de ellas se ha consumado el acto suicida y lo que experimenta Toller es una muestra del Cielo donde todo es amor y paz. En la segunda ella consigue salvarlo antes de que ingiera el líquido y se abrazan efusivamente. Quienes creen en la segunda se basan en que al verla a ella el vaso cae lleno de líquido aún. Yo me quedo con la primera, basándome en que en esa escena han desaparecido las marcas de sangre que unos segundos antes tenia el Reverendo por todo el cuerpo. Además, Mary consigue misteriosamente entrar en la misma casa que minutos antes estaba cerrada a cal y canto para el Reverendo Jeffers, quien en varias ocasiones fuerza la puerta, lo que me induce a reafirmarme en que el abrazo final en una ensoñación del protagonista.

Jaime Salado de la Riva
Crítica para Reflexiones cristianas: https://creoendios.blogspot.com/