Película alegórica en la que Lars Von Trier reescribe el Evangelio, pilar básico de la cultura occidental. y como tal alegoría, ahí tenemos a una espléndida Nichole Kidman, bella y bondadosa, ejerciendo de Jesucristo, en unos ficticios decorados que representan un poblado de la América profunda, donde viene a refugiarse de no se sabe qué. Al principio se la acoge con bondad y, en correspondencia, ella se ofrece para hacer pequeños trabajos y ayudar a la gente. Pero las buenas personas son exigentes y cada vez le piden más y más y más. Ella es comprensiva con la ignorancia y siempre perdona, pero la situación no mejora, siempre le piden más, las buenas personas nunca se sacian, quieren más, se reúnen en consejo porque dicen que hace poco y se plantean echarla, pero no.... se le pide más, se le somete a esclavitud, a vejación sexual y se la sujeta con una cadena a una rueda de coche para que no escape. Si al final la hubieran matado, la alegoría habría sido perfecta y Nichole habría sido inmolada, a lo Jesucristo, en Dogville para la salvación de un pueblo ignorante y mezquino (perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen). Final completo. Final feliz. Como mandan los cánones se salva la base de la cultura occidental: ama a tus semejantes (aunque no se lo merezcan) y si te dan una bofetada, ofrece la otra mejilla. Pero no, Lars von Trier no puede concebir un final ya mas que trillado. Hay que innovar y dar una hostia a la sociedad occidental tan hipócrita en sus principios, tan burguesa en sus modos y tan borrega en sus creencias. Hay que menear conciencias y para eso está James Caan, el padre mafioso de Nichole Kidman, que en uno de los mejores y más profundos diálogos de la historia del cine, suelta el mayor alegato que he visto en mi vida contra la bondad y la convence de que hay que arrasar Dogville, porque no se merecen otra cosa y porque un mundo sin Dogville sería un mundo mejor. Mmmmmmmmmmohones (me repito), es muy fuerte!!!!.

¿Acaso no existe una estrecha similitud entre esta historia y aquella otra que se desarrolló en Jerusalén hace 2009 años? Y según esto ¿Es Cristo arrogante? ¿Es El Salvador prepotente por inmolarse para salvar un mundo que no se lo merece? ¿Fue necesaria esa inmolación?, ¿Qué hubiera ocurrido si un Jesucristo-Nichole Kidman hubiera sido convencido por un Dios Padre-James Caan de que la bondad es arrogante? ¿Habría acabado con Jerusalén-Dogville? ¿Qué habría ocurrido de haberse escrito así la historia? ¿Habría resultado un mundo mejor sin la papanatería de los “buenos” y la hipocresía de los poderosos?...... ??????????????? Nunca lo sabremos, pero ahí queda la pregunta.

La historia de los policías Ryan y Phillippe es así. Ryan no es racista, sino un hombre frustrado, al que sistemáticamente le deniegan una revisión médica para su padre sin justificación alguna, y descarga su impotencia a la primera que puede, en este caso contra una pareja de negros que vienen de una fiesta, a los que humilla para calmar su ira. Que sea una pareja negra es sólo circunstancial, lo mismo podría haber sido negra, que blanca o mestiza. Su reacción no está motivada por el color de la piel, sino por su indignación. Sus actos son de desahogo, para descargar una ira incontenible. ¿Quién no ha actuado así en algún momento de su vida?
Posteriormente viene la redención del personaje que confirma mi anterior hipótesis. El coche ardiendo y Christine dentro, sin poder salir. La prudencia exige contemplar impotente como arde el coche con la chica dentro....., pero no puede abandonarla, se siente en deuda con ella porque es la chica que sometió a vejación hace tan sólo unos días, y debe intentar salvarla, es lo menos que puede hacer por ella. Por eso vuelve temerariamente al coche a riesgo de su vida. La salva y purga su pecado. Su acto no es una heroicidad inconsciente, sino que está justificado por una deuda contraída. Un racista no arriesga su vida para salvar a quien odia, alguien con un sentido de culpa, si, para redimirse.
En oposición tenemos al bueno de Phillippe. No duda en denunciar a su compañero, porque alguien tan íntegro como él no puede compartir el coche patrulla con otro a quien considera racista. Pero el sargento, viejo zorro, lo conoce y lo pone en su lugar con un sarcasmo propio de quien sabe lo que es la vida y lo que cuesta hacerse un hueco en ella, para que venga un niñito petulante, con escrúpulos de colegial, a joder el estatus. Phillippe es el típico héroe americano que se enfrenta a situaciones difíciles a pecho descubierto, sin calibrar el peligro. Lo hace con Cámeron cuando está fuera de si porque le han humillado y robado el coche y lo repite recogiendo a un desconocido en autostop. Que el autostopista sea negro tampoco importa, pues a nadie se le ocurre recoger a alguien (blanco o negro) en autostop, en un barrio marginal, a altas horas de la madrugada y lloviendo. Hay que ser inconsciente para ello, pero Phillippe es un poli bueno y cree haber cometido un acto de bondad. ¡Maldito héroe gilipollas!, no eres bueno; tu bondad no es natural sino producto de tu soberbia y por eso has interpretado la risa del negro como una burla; no lo puedes soportar...... y sin dar tiempo a más explicaciones lo echas del coche. Pero ya es tarde, tu soberbia te ha nublado la razón y cuando el negro se mete la mano en el bolsillo, para mostrarte el motivo de su risa, sacas la pistola de policía paranoico y le descerrajas un tiro en el pecho. Imbécil y desgraciado, eres el tipo de persona con las que no me gusta cruzarme en el camino y cuando las encuentro, cambio de acera.
Continua en Uf.......! (2)