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Voto de davilochi:
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Documental
Documental que muestra de forma satírica la cruda realidad de la sociedad brasileña de la época, la falta de conciencia, la miseria que lleva a la degradación del ser humano. Considerado uno de los cortometrajes documentales más importantes de la historia, ganador en Berlín y en otros festivales. (FILMAFFINITY)
14 de octubre de 2010
55 de 63 usuarios han encontrado esta crítica útil
Seguiremos con los eufemismos para titular esta crítica, recurso tan querido por las élites político-económicas que gobiernan nuestras vidas. A pesar de todo, visto lo visto, los que tenemos la posibilidad de ver este documental es posible que tengamos pocas razones para quejarnos, al menos en lo que se refiere a nuestra situación personal.
Es imposible decir más en tan pocos minutos y de un modo tan descarnado, que quizás es el principal recurso de este documental, lo directo y frío del modo en que se nos presenta la realidad. El tono cambia hacia el final, cuando se empieza a hablar de lo que la libertad es y supone.
La mayor parte de la gente sabe que el padre teórico del capitalismo, Adam Smith, afirmó allá por finales del siglo XVIII, precisamente el mismo año que las Trece Colonias inglesas de Norteamérica que un día serían los Estados Unidos declararon su independencia, 1776. Según el teórico escocés el crecimiento económico potenciado a través de la división del trabajo regulado mediante lo que éste llama "mano invisible" (esa misma que propugnan los neoliberales y que nos ha llevado al punto de crisis económica en el que actualmente estamos) propiciaría la extensión de la riqueza a todos los estratos de la población. Además, en lo que no deja de ser un planteamiento utópico, Adam Smith propone que el egoismo basado en la frase "dame lo que necesito y tendrás lo que deseo" será el principal eje rector de las relaciones económicas capitalistas entre los seres humanos.
Es imposible decir más en tan pocos minutos y de un modo tan descarnado, que quizás es el principal recurso de este documental, lo directo y frío del modo en que se nos presenta la realidad. El tono cambia hacia el final, cuando se empieza a hablar de lo que la libertad es y supone.
La mayor parte de la gente sabe que el padre teórico del capitalismo, Adam Smith, afirmó allá por finales del siglo XVIII, precisamente el mismo año que las Trece Colonias inglesas de Norteamérica que un día serían los Estados Unidos declararon su independencia, 1776. Según el teórico escocés el crecimiento económico potenciado a través de la división del trabajo regulado mediante lo que éste llama "mano invisible" (esa misma que propugnan los neoliberales y que nos ha llevado al punto de crisis económica en el que actualmente estamos) propiciaría la extensión de la riqueza a todos los estratos de la población. Además, en lo que no deja de ser un planteamiento utópico, Adam Smith propone que el egoismo basado en la frase "dame lo que necesito y tendrás lo que deseo" será el principal eje rector de las relaciones económicas capitalistas entre los seres humanos.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
La isla de las flores nos muestra a la perfección los efectos de la aplicación del capitalismo, casi podría decirse que diametralmente opuestos a las previsiones realizadas por Adam Smith. El egoismo no se basa en relaciones sociales igualitarias, el capitalismo potencia el egoismo, y el egoismo es la causa de profundas desigualdades que se acentúan al amparo del capitalismo y de los gobiernos que lo respaldan como sistema económico. Si no proporcionas un beneficio visible a la sociedad estás fuera del ciclo económico y, por lo tanto, te hallas por debajo de los cerdos en la jerarquía económica. Ellos comerán mejor que tú porque tú no eres más que un despojo de la sociedad condenado a languidecer en condiciones de miseria y ellos están destinados a ser productos de consumo para las clases altas y medias de la sociedad. Esas mismas que rechazan aquello que no juzgan salubre y que tú después comerás por no disponer de nada con que pagar algo mejor. Hoy somos el dinero que tenemos y sobre esta base no se puede conformar una sociedad justa jamás porque niega un principio básico como la dignidad y el respeto al prójimo.