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Voto de Mandrake1:
5
4.5
5,534
Comedia. Drama
Una comunidad de monjas, que tiene a su cargo un orfanato para niñas, decide motorizarse. Un coche les es muy necesario en sus diversas labores y, tras firmar las consabidas letras, se hacen con el vehículo: un Citroën 2CV. A la hermana Tomasa (Gracita Morales), la más moderna y rebelde de la congregación, le toca conducirlo. Pronto será conocida en todas las calles de Madrid como 'Sor Citroën'. Un 'título' otorgado tras sufrir mil y ... [+]
4 de mayo de 2014
3 de 7 usuarios han encontrado esta crítica útil
Lo primero, se le tienen que perdonar los laísmos que se escuchan de cuando en cuando. La peli viene de Madrid y eso tiene que notarse. Por lo demás, es una película de su tiempo. Imperaba por aquellos tiempos en todo su esplendor la moral nacional-católica y aquí no podía ser menos que se notase todo aquello estando en pleno 1967 con el dictador Franco aún vivito y coleando. Por tanto los que vayan a ver esta película ya están avisados de lo que se van a encontrar, o sea algo en plan "purgandus populum".
¿Por qué es una película claramente de su tiempo?. Por varias cosas. Primero por aparecer el "4 caballos", también llamado "latas", coche estrella por aquella época, que se vería frecuentemente por las calles. Además en uno de esos planos que se ve la ciudad desde el coche se puede divisar, aunque muy de pasada, una estatua ecuestre y si la vista no me engaña es el caudillo, el general Francisco Franco.
También la censura de la época hizo de las suyas. Por ejemplo cortó una escena donde las monjas están en el comedor, pero en vez de estar leyendo la biblia están leyendo el manual de las normas de circulación. Esa escena fue cortada sin conmiseración alguna.
Destaca obviamente la banda sonora muy de la época (el dabadabadaba ese, por ejemplo o los dudu-ah) y que gustará a unos y a otros les dará un yuyu de agárrate y no te menees. También destaca Gracita Morales siendo protagonista de prácticamente toda la película con su papel de Sor Tomasa.
A mí este film me ha recordado en algo otro llamado "Sonrisas y Lágrimas" por que las dos cintas van de dos religiosas bastante trastos (en el buen sentido de la palabra) y tirando a revolucionarias.
Esta película aún con toda la moral católica que tiene sobrecargando la historia, es amena, se deja ver, entretiene y hasta puede emocionar en algún que otro momento. Me recuerda a "la gran familia" historia acuñada en pleno franquismo, que pregonaba valores de la dictadura, pero que te daba alguna enseñanza buena (ver mi crítica a esa película en el apartado spoiler). Pone los pelos de punta escenas como niños de 4 años ya arrodillados ante el altar (cuando éstos no saben ni que es una religión) totalmente adoctrinados por la iglesia católica. Una iglesia que en aquellos tiempos del franquismo (y ahora) decía cosas que ser homosexual era una enfermedad (curable eso sí) y un comportamiento moralmente malo. También que son malas las relaciones prematrimoniales cuando acariciar a tu pareja y hacer el amor con ella es lo más bonito que puedes hacer con ella, pero claro la iglesia siempre ve el placer o el sexo como algo malo. Se puede estar casado y no querer a tu pareja y no estar casado y quererla muchísimo. Quiero decir que lo importante no es estar casado (es una mera etiqueta) sino la relación o el vínculo que tienes con tu pareja. Si te sientes unido/a a tu pareja es como si estuvieras casado, no hace falta pasar por la vicaría y podrías hacerlo con tu media naranja sin temor a acabar en el infierno como decía la iglesia imperante de aquellos tiempos. Y como hablemos de las masturbaciones, apaga y vámonos. Para los religiosos es pecado porque es un placer egoísta (te das placer solo a ti). Entonces también será pecado, estar solo en casa y escuchar música, ver una película, leer un libro, etc). Pues en manos de esta religión estaban estos niños que se ven en la película, aunque aquí tuvieron algo más de suerte (dentro de lo que cabe, ver apartado spoiler).
En fin, mero divertimento, entretiene, cumple su función pero no esperen más de su visionado, donde no hay mata, no hay patata (que dirían en "muchachada nui").
¿Por qué es una película claramente de su tiempo?. Por varias cosas. Primero por aparecer el "4 caballos", también llamado "latas", coche estrella por aquella época, que se vería frecuentemente por las calles. Además en uno de esos planos que se ve la ciudad desde el coche se puede divisar, aunque muy de pasada, una estatua ecuestre y si la vista no me engaña es el caudillo, el general Francisco Franco.
También la censura de la época hizo de las suyas. Por ejemplo cortó una escena donde las monjas están en el comedor, pero en vez de estar leyendo la biblia están leyendo el manual de las normas de circulación. Esa escena fue cortada sin conmiseración alguna.
Destaca obviamente la banda sonora muy de la época (el dabadabadaba ese, por ejemplo o los dudu-ah) y que gustará a unos y a otros les dará un yuyu de agárrate y no te menees. También destaca Gracita Morales siendo protagonista de prácticamente toda la película con su papel de Sor Tomasa.
A mí este film me ha recordado en algo otro llamado "Sonrisas y Lágrimas" por que las dos cintas van de dos religiosas bastante trastos (en el buen sentido de la palabra) y tirando a revolucionarias.
Esta película aún con toda la moral católica que tiene sobrecargando la historia, es amena, se deja ver, entretiene y hasta puede emocionar en algún que otro momento. Me recuerda a "la gran familia" historia acuñada en pleno franquismo, que pregonaba valores de la dictadura, pero que te daba alguna enseñanza buena (ver mi crítica a esa película en el apartado spoiler). Pone los pelos de punta escenas como niños de 4 años ya arrodillados ante el altar (cuando éstos no saben ni que es una religión) totalmente adoctrinados por la iglesia católica. Una iglesia que en aquellos tiempos del franquismo (y ahora) decía cosas que ser homosexual era una enfermedad (curable eso sí) y un comportamiento moralmente malo. También que son malas las relaciones prematrimoniales cuando acariciar a tu pareja y hacer el amor con ella es lo más bonito que puedes hacer con ella, pero claro la iglesia siempre ve el placer o el sexo como algo malo. Se puede estar casado y no querer a tu pareja y no estar casado y quererla muchísimo. Quiero decir que lo importante no es estar casado (es una mera etiqueta) sino la relación o el vínculo que tienes con tu pareja. Si te sientes unido/a a tu pareja es como si estuvieras casado, no hace falta pasar por la vicaría y podrías hacerlo con tu media naranja sin temor a acabar en el infierno como decía la iglesia imperante de aquellos tiempos. Y como hablemos de las masturbaciones, apaga y vámonos. Para los religiosos es pecado porque es un placer egoísta (te das placer solo a ti). Entonces también será pecado, estar solo en casa y escuchar música, ver una película, leer un libro, etc). Pues en manos de esta religión estaban estos niños que se ven en la película, aunque aquí tuvieron algo más de suerte (dentro de lo que cabe, ver apartado spoiler).
En fin, mero divertimento, entretiene, cumple su función pero no esperen más de su visionado, donde no hay mata, no hay patata (que dirían en "muchachada nui").
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
Ver todo
spoiler:
Cosas de pura vergüenza ajena:
- Separar a dos hermanos solo porque son de sexo diferente. Es lo que tiene la religión, que tienen una neura y una obsesión con el sexo opuesto que no pueden con ello. Era la época donde se segregaba a los niños por sexos, no había educación diferenciada, de ahí que en esta película estemos como en los colegios del opus dei o los quicos, los niños con las niños y las niñas con las niñas, que lo otro es pecado. Al menos la película parcialmente lo arregla en la parte donde Sor Tomasa y el padre Jerónimo juntan a escondidas a los niños para que se vean de cuando en cuando y jueguen juntos).
- Utilizar a los niños para pedir y dar más lástima (Sor Tomasa lleva consigo a uno de los niños cuando pide por las casas).
- En una de las visitas que hacen las monjas para pedir, sale una mujer que dice que su marido le pega. Sor Tomasa le dice: "¿no será que tú le provocas"?.
- Uno de los niños protagonistas se pierde y se ponen a rezar por encontrarlo. A mi se me ponen los pelos como escarpias de ver a niños de 4-5 años (que no saben ni lo que es la religión) arrodillados ya totalmente adoctrinados por la religión católica.
- Por la parte final un ciudadano dice que las monjas tienen bula a la hora de las multas (en la película se ve eso, que la iglesia (en este caso Sor Tomasa) está exenta por norma general de pagar cualquier cosa cuando los demás pagan y nunca mejor dicho todo "religiosamente").
- Cuando a veces se quiere dar ayuda a cambio de fe. Esto lo ha hecho muchas veces la religión para ganar adeptos en los que poder llenar sus filas. Por ejemplo cuando Sor Tomasa le dice a un ladrón (López Vazquez) que "si creyeras..." en plan "si creyeras serías más bueno". Hay que diferenciar la fe que se tenga (o ser de una religión) con la moral que pueda tener cada uno. Por ejemplo puedes ser ateo o agnóstico y ser una bellísima persona y declararte católico y ser una mala persona, cerrada. También se han dado caso de esos, de religiosos que ayudan a los pobres pero a cambio de que vayan a misa, de que se evangelicen, etc, aunque en este caso solo se ve un poco de soslayo cuando están rezando niños de 4 años cuando un niño se ha perdido.
A "Sor Citroën" le pasa igual: es un divertimento pasable (por ejemplo cuando se pierde el niño, al poco es encontrado y aquí paz y después gloria, porque su rescate no tiene emoción) hay algunas escenas divertidas/lacrimógenas y porque en general Sor Tomasa tiene buen corazón y trata de ayudar a la gente. Me pareció por ejemplo muy ingeniosa la escena de "el cuchillas" (López Vazquez) cuando roba un jamón y la monja lo salva diciendo que le había encargado ella cogerlo y que se lo llevara, salvando al ladrón que siempre vivía a salto de mata. Y también me pareció interesante que no tuviera el típico final feliz.
Cosas positivas:
- En aquellos tiempos no estaba bien visto precisamente que una mujer condujera. La sociedad era en aquellos tiempos muy machista (una mujer casada no podía tener una cuenta bancaria propia, o estaba mal visto que una mujer incluso casada tuviera orgasmos, ya que era visto poco menos que como una prostituta. También la mujer estaba relegada a ser mantenida por el marido y esos consabidos de "a fregar, a barrer y a fo..."). Ver que un personaje femenino, y además monja condujera es algo positivo.
- Me gustó ver como Sor Tomasa no obedecía las órdenes de su centro y juntaba de cuando en cuando a los hermanitos para que estuvieran juntos y jugaran.
- La idea de que la gente mala puede ser recuperable (anti cadena perpetua): Sor Tomasa aboga por la libertad de una detenida por la policía en comisaría o ver como acaba "el cuchillas".
Y una cosa más. Al principio de la película Sor Tomasa tiene un accidente bastante aparatoso con varios comerciantes del lugar y adquieren las monjas una deuda enorme, que solo se puede solventar vendiendo el coche, el Citroën. Pero al final no lo venden ¿qué pasó con la deuda, olvidaron pagarla?.
- Separar a dos hermanos solo porque son de sexo diferente. Es lo que tiene la religión, que tienen una neura y una obsesión con el sexo opuesto que no pueden con ello. Era la época donde se segregaba a los niños por sexos, no había educación diferenciada, de ahí que en esta película estemos como en los colegios del opus dei o los quicos, los niños con las niños y las niñas con las niñas, que lo otro es pecado. Al menos la película parcialmente lo arregla en la parte donde Sor Tomasa y el padre Jerónimo juntan a escondidas a los niños para que se vean de cuando en cuando y jueguen juntos).
- Utilizar a los niños para pedir y dar más lástima (Sor Tomasa lleva consigo a uno de los niños cuando pide por las casas).
- En una de las visitas que hacen las monjas para pedir, sale una mujer que dice que su marido le pega. Sor Tomasa le dice: "¿no será que tú le provocas"?.
- Uno de los niños protagonistas se pierde y se ponen a rezar por encontrarlo. A mi se me ponen los pelos como escarpias de ver a niños de 4-5 años (que no saben ni lo que es la religión) arrodillados ya totalmente adoctrinados por la religión católica.
- Por la parte final un ciudadano dice que las monjas tienen bula a la hora de las multas (en la película se ve eso, que la iglesia (en este caso Sor Tomasa) está exenta por norma general de pagar cualquier cosa cuando los demás pagan y nunca mejor dicho todo "religiosamente").
- Cuando a veces se quiere dar ayuda a cambio de fe. Esto lo ha hecho muchas veces la religión para ganar adeptos en los que poder llenar sus filas. Por ejemplo cuando Sor Tomasa le dice a un ladrón (López Vazquez) que "si creyeras..." en plan "si creyeras serías más bueno". Hay que diferenciar la fe que se tenga (o ser de una religión) con la moral que pueda tener cada uno. Por ejemplo puedes ser ateo o agnóstico y ser una bellísima persona y declararte católico y ser una mala persona, cerrada. También se han dado caso de esos, de religiosos que ayudan a los pobres pero a cambio de que vayan a misa, de que se evangelicen, etc, aunque en este caso solo se ve un poco de soslayo cuando están rezando niños de 4 años cuando un niño se ha perdido.
A "Sor Citroën" le pasa igual: es un divertimento pasable (por ejemplo cuando se pierde el niño, al poco es encontrado y aquí paz y después gloria, porque su rescate no tiene emoción) hay algunas escenas divertidas/lacrimógenas y porque en general Sor Tomasa tiene buen corazón y trata de ayudar a la gente. Me pareció por ejemplo muy ingeniosa la escena de "el cuchillas" (López Vazquez) cuando roba un jamón y la monja lo salva diciendo que le había encargado ella cogerlo y que se lo llevara, salvando al ladrón que siempre vivía a salto de mata. Y también me pareció interesante que no tuviera el típico final feliz.
Cosas positivas:
- En aquellos tiempos no estaba bien visto precisamente que una mujer condujera. La sociedad era en aquellos tiempos muy machista (una mujer casada no podía tener una cuenta bancaria propia, o estaba mal visto que una mujer incluso casada tuviera orgasmos, ya que era visto poco menos que como una prostituta. También la mujer estaba relegada a ser mantenida por el marido y esos consabidos de "a fregar, a barrer y a fo..."). Ver que un personaje femenino, y además monja condujera es algo positivo.
- Me gustó ver como Sor Tomasa no obedecía las órdenes de su centro y juntaba de cuando en cuando a los hermanitos para que estuvieran juntos y jugaran.
- La idea de que la gente mala puede ser recuperable (anti cadena perpetua): Sor Tomasa aboga por la libertad de una detenida por la policía en comisaría o ver como acaba "el cuchillas".
Y una cosa más. Al principio de la película Sor Tomasa tiene un accidente bastante aparatoso con varios comerciantes del lugar y adquieren las monjas una deuda enorme, que solo se puede solventar vendiendo el coche, el Citroën. Pero al final no lo venden ¿qué pasó con la deuda, olvidaron pagarla?.