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Javier IG rating:
8
1922
7.6
3,677
Documentary. Horror
A historical view of witchcraft in seven parts and a variety of styles. First, there is a slide-show alternating inter-titles with drawings and paintings to illustrate the behavior of pagan cultures in the Middle Ages regarding their vision of demons and witches. Then there is a dramatization of the situation of the witches in the Middle Ages, witchcraft and witch-hunts. Finally the film compares the behavior of hysteria of contemporary ... [+]
Language of the review:
- es
November 8, 2010
4 of 6 users found this review helpful
Grandes actores te harán temblar y llorar en este fundido mágico entre la imágen y la música, poesia visual, que muchos han buscado pero que no siempre se ha dado en la historia del cine, y dudo mucho que nunca se haya dado con tanto acierto como en Häxan.
Con un comienzo pausado, marcado por un cierto abuso de los carteles y las imágenes anodinas (esas viejas en la cocina, esa doncella y su filtro de amor) se desata al llegar a la mitad de la cinta, donde envuelto en el claro-oscuros, todo cambia. La aparición del diablo sobre el atril del copista marca la diferencia, la entrada en un mundo de pesadilla del que ya no podrás escapar, donde los demonios campan a sus anchas perturbando la vida de los mortales y las mujeres sufren hasta la muerte crueles torturas de los inquisidores, que ríen ante el espectáculo.
Y todo es causa de la ignorancia, el temor a lo inexplicable, el miedo a los marginados. Häxan es ante todo una crítica a la superstición y los prejuicios, una apología a la razón y a la investigación cinetífica de los sucesos extraños, para evitar injusticias como las perpetradas por la Santa inquisición.
http://cartasbestiabella.blogspot.com/
Y sin embargo...
Con un comienzo pausado, marcado por un cierto abuso de los carteles y las imágenes anodinas (esas viejas en la cocina, esa doncella y su filtro de amor) se desata al llegar a la mitad de la cinta, donde envuelto en el claro-oscuros, todo cambia. La aparición del diablo sobre el atril del copista marca la diferencia, la entrada en un mundo de pesadilla del que ya no podrás escapar, donde los demonios campan a sus anchas perturbando la vida de los mortales y las mujeres sufren hasta la muerte crueles torturas de los inquisidores, que ríen ante el espectáculo.
Y todo es causa de la ignorancia, el temor a lo inexplicable, el miedo a los marginados. Häxan es ante todo una crítica a la superstición y los prejuicios, una apología a la razón y a la investigación cinetífica de los sucesos extraños, para evitar injusticias como las perpetradas por la Santa inquisición.
http://cartasbestiabella.blogspot.com/
Y sin embargo...
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Spoiler:
La misma película es injusta con la edad media. No se puede revisar hechos pasados con perspectiva actual, eso también es un prejuicio. Nuestras circunstancias, incluso en 1922, son muy diferentes de las de aquellos que vivieron en la edad media.
Estamos hablando de un momento histórico donde la alfabetización era el más excaso de los privilegios, donde las naciones Europeas luchaban por su existencia acorraladas entre los invasores del norte/este y los belicosos estados musulmanes, mucho más avanzados, tras la crisis de los valores romanos, imperantes en un tiempo más glorioso; azotados de plagas y epidemias por el bajo nivel de vida de la mayoría de la población. En tales condiciones, el desarrollo de la ingeniería, la medicina, la agricultura, o la ciencia en general era algo practicamente imposible. Primaba la supervivencia.
¿Por qué vienen hombres del norte a matarnos y robarnos? ¿Por qué nos atacan los musulmanes y nos impiden comerciar libremente por el mediterráneo y por oriente? ¿Por qué aparecen terribles enferemedades sin cura que destrozan nuestras familias? Esto debían preguntarse los desamparados pueblos de Europa. ¿Y qué podrían contestarse? ¿Qué han hecho para merecerlo? ¿Qué o de quién es la causa? ¿Quién tiene la culpa?
Si hoy te dicen: "¿por qué mi marido ha muerto? Era jóven, tenía salud", sabes que tal pregunta no tiene respuesta, que lo único que se puede hacer es seguir viviendo. Pero si vivieras acechado por la desgracia, ¿qué pensarías entonces?
Estamos hablando de un momento histórico donde la alfabetización era el más excaso de los privilegios, donde las naciones Europeas luchaban por su existencia acorraladas entre los invasores del norte/este y los belicosos estados musulmanes, mucho más avanzados, tras la crisis de los valores romanos, imperantes en un tiempo más glorioso; azotados de plagas y epidemias por el bajo nivel de vida de la mayoría de la población. En tales condiciones, el desarrollo de la ingeniería, la medicina, la agricultura, o la ciencia en general era algo practicamente imposible. Primaba la supervivencia.
¿Por qué vienen hombres del norte a matarnos y robarnos? ¿Por qué nos atacan los musulmanes y nos impiden comerciar libremente por el mediterráneo y por oriente? ¿Por qué aparecen terribles enferemedades sin cura que destrozan nuestras familias? Esto debían preguntarse los desamparados pueblos de Europa. ¿Y qué podrían contestarse? ¿Qué han hecho para merecerlo? ¿Qué o de quién es la causa? ¿Quién tiene la culpa?
Si hoy te dicen: "¿por qué mi marido ha muerto? Era jóven, tenía salud", sabes que tal pregunta no tiene respuesta, que lo único que se puede hacer es seguir viviendo. Pero si vivieras acechado por la desgracia, ¿qué pensarías entonces?