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Ferdydurke rating:
6
5.7
269
Drama. Comedy
Florence, Thirteenth Century. The "Black Death" is spreading. Ten kids (three boys and seven girls) decide to escape and to seek shelter in the countryside, away from the horrible consequences of the plague. In order to kill time, each kid tells a particular story, but no matter how different their stories may be, they all have one aspect in common: love. A love that will help the characters cope with the numerous uncertainties of a very arduous age. [+]
Language of the review:
- es
June 30, 2017
3 of 4 users found this review helpful
La peste en la Edad Media italiana. Siete chicas y tres chicos escapan de Florencia y se refugian en un lugar tranquilo y apartado en medio de la naturaleza.
Para matar el rato y quitar las ganas (de amarse los pocos que están emparejados), se dedican a contar historias. Como en el "Decamerón" del inmortal Boccaccio. Son como pequeñas novelas. De parecido asunto (los amores reñidos o contrariados) y de desigual resultado, sentido y fundamento.
El tono es elegante y frío a pesar de las ardientes pasiones que se relatan. Las tramas pecan de esquemáticas sin dejar de ser simpáticas y hasta profundas y conmovedoras. Con dos o tres trazos se mentan o comentan los asuntos más trascendentales o pericolosos. Se alterna el drama más fiero con el humor más farsesco. Se hermana cierto aire naíf con un deje de tremendismo. Historias sencillas que tienden al arquetipo, a la fábula, a la leyenda, a sucesos cotidianos a la par que imposibles.
Estos relatos suelen comenzar de manera tibia y timorata, hasta desvaída y plana, para acabar rompiendo en grandes finales, entre jocundos y glaciales, muy hermosos y brutales.
Son narraciones directas, de pocos elementos pero fundamentales; los más vitales, el amor, la muerte, el miedo, el engaño, la traición, la lealtad...
En conjunto, es una película apreciable que no emociona demasiado ni logra alcanzar el cielo soñado, pero que sí resulta un pasatiempo jugoso, bello, doloroso, relativamente poético y filosófico, ligero, terrible, casi esplendoroso. Suavemente delicioso.
Para matar el rato y quitar las ganas (de amarse los pocos que están emparejados), se dedican a contar historias. Como en el "Decamerón" del inmortal Boccaccio. Son como pequeñas novelas. De parecido asunto (los amores reñidos o contrariados) y de desigual resultado, sentido y fundamento.
El tono es elegante y frío a pesar de las ardientes pasiones que se relatan. Las tramas pecan de esquemáticas sin dejar de ser simpáticas y hasta profundas y conmovedoras. Con dos o tres trazos se mentan o comentan los asuntos más trascendentales o pericolosos. Se alterna el drama más fiero con el humor más farsesco. Se hermana cierto aire naíf con un deje de tremendismo. Historias sencillas que tienden al arquetipo, a la fábula, a la leyenda, a sucesos cotidianos a la par que imposibles.
Estos relatos suelen comenzar de manera tibia y timorata, hasta desvaída y plana, para acabar rompiendo en grandes finales, entre jocundos y glaciales, muy hermosos y brutales.
Son narraciones directas, de pocos elementos pero fundamentales; los más vitales, el amor, la muerte, el miedo, el engaño, la traición, la lealtad...
En conjunto, es una película apreciable que no emociona demasiado ni logra alcanzar el cielo soñado, pero que sí resulta un pasatiempo jugoso, bello, doloroso, relativamente poético y filosófico, ligero, terrible, casi esplendoroso. Suavemente delicioso.
SPOILER ALERT: The rest of this review may contain important storyline details.
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Spoiler:
a) El amor verdadero se acaba imponiendo al más cobarde y melindroso. Esa pasión absoluta vence a todo, a la enfermedad y a la nada.
Ella resucita de entre los muertos. O quizás viene/vuelve del paraíso, para decirlo más exactamente, en sus propias palabras.
b) Los tontos también son malos. O las pocas luces no eliminan o eximen del pecado de la avaricia, la lujuria, la envidia o la violencia.
Broma cruel que no admite demagogias ni sensiblerías. La víctima se transforma en verdugo. De bobo simple pasa a necio peligroso. Los otros son la frivolidad, la perfidia y la estupidez. Nada queda a salvo. Detrás del humor está el horror.
c) Amor más allá de la muerte. Contra ese mandamiento no hay impedimento. Todo lo puede. Es azaroso, caprichoso e ingobernable. Un regalo y una maldición.
El amor de padre mal entendido. Como posesión sin solución.
d) La hipocresía como salvoconducto social. O en los conventos la jodienda no tiene enmienda.
Brillante alocución final de la perversa abadesa.
Mucha retranca y cachondeo en esta ocasión.
e) El amor es un juego de caza mayor. Resiste y vencerás.
Mezcla la barbarie desnuda con la máxima delicadeza. El sacrificio llevado al límite. El amor como renuncia, constancia y olvido del ser.
Tremenda y bella historia de final tristemente (mueren el niño y el halcón) feliz.
Un sí no es.
Ella resucita de entre los muertos. O quizás viene/vuelve del paraíso, para decirlo más exactamente, en sus propias palabras.
b) Los tontos también son malos. O las pocas luces no eliminan o eximen del pecado de la avaricia, la lujuria, la envidia o la violencia.
Broma cruel que no admite demagogias ni sensiblerías. La víctima se transforma en verdugo. De bobo simple pasa a necio peligroso. Los otros son la frivolidad, la perfidia y la estupidez. Nada queda a salvo. Detrás del humor está el horror.
c) Amor más allá de la muerte. Contra ese mandamiento no hay impedimento. Todo lo puede. Es azaroso, caprichoso e ingobernable. Un regalo y una maldición.
El amor de padre mal entendido. Como posesión sin solución.
d) La hipocresía como salvoconducto social. O en los conventos la jodienda no tiene enmienda.
Brillante alocución final de la perversa abadesa.
Mucha retranca y cachondeo en esta ocasión.
e) El amor es un juego de caza mayor. Resiste y vencerás.
Mezcla la barbarie desnuda con la máxima delicadeza. El sacrificio llevado al límite. El amor como renuncia, constancia y olvido del ser.
Tremenda y bella historia de final tristemente (mueren el niño y el halcón) feliz.
Un sí no es.