La figura de Juana de Arco ha estado rodeada desde el mismo momento de su aparición de tanta popularidad como polémica. A lo largo de los siglos fue tenida por santa, heroína, loca, joven necia o bruja, fue ridiculizada, adorada o ignorada, para al final llegar a un punto muerto en el que se terminó asociando con la Francia Eterna, es decir, la de la extrema derecha, esa que me gusta a mí. El caso es que fue llevada, pese a la oposición republicana, a los altares en 1920, casi 500 años después de su ejecución, y al ser reivindicada por los católicos, la Acción Francesa, Vichy y el movimiento monárquico terminó convirtiéndose en algo impuro después de 1945, más digna de olvidar que de atacar, sobre todo en Francia. Por cierto, hago un paréntesis, que últimamente viene circulando la ridícula idea de que las brujas era una especie de prefeministas, condenadas por los varones misógenos de la época para someter a las mujeres, cosa que la biografía de personajes como la Doncella de Orleans nos demuestra que es rotundamente falso, a pesar de que el ir vestida de hombre y participar en batallas pudiera dar una imagen contraria. Es decir, que se trataba de mujeres creyentes, conservadoras y machistas que ni pensaban en algo similar a la igualdad de géneros.

Sea como fuere Luc Besson se atreve en una superproducción a narrar la vida de Juana de Arco (Milla Jovovich), en una obra de cierto valor pero con alguna tara. Desde el punto de vista formal, hay pocos reproches pues el trabajo de ambientación y caracterización es adecuado. No, donde se equivoca es en otro sitio. Para empezar, la película es demasiado largo para lo escueto del argumento. Por ejemplo, la batalla central se te hace eterna. Pero peor aún son las licencias históricas en las que incurre. Ciertamente tampoco es que sean excesivamente graves pero sí hay varios fallos que terminan distorsionando al personaje. Es decir, no se trata de una simple adaptación para aligerar el relato sino que, por ejemplo, el inventarse que asesinan a su hermana trata de vendernos que su motivación final sea la venganza. Por otro lado, es lícito pensar que Juana en realidad era una esquizofrénica o una alucinada pero no una santa, a pesar de que tiene dos o tres pasajes en su vida un poco sobrenaturales, pero es que Besson insiste demasiado en esta interpretación. Sea como fuere, lo que si está claro es que la Doncella de Orleans, por su fe, valentía y carisma, salvó a Francia durante la durísima Guerra de los Cien Años, en la que su país estuvo al borde de la desaparición.