Se trata de un documento audiovisual que explica la doctrina que quiere hacer ver ver el Opus Dei sobre la vida de una chica con un coraje y una fuerza vital que desbordó a sus allegados. La mente inocente de Alexia dejó un legado vital al afrontar su enfermedad que ha sido pervertido por las explicaciones ultra-religiosas de una familia (y sobre todo miembros del Opus) que ha querido generar un mito, una mártir asociada a la causa.

Siendo inevitable comparar esta película con la de Fesser, he de decir que la segunda me parece una película mucho más humana y con los pies en la tierra y no esta visión sesgada, edulcorada y manipulada. La beatificación o canonización de niños, así como la manipulación en vida de los infantes en estos entornos familiares tan cerrados, debería ser tenida en cuenta a la hora de enfrentarse a los hechos.

De todas formas, si uno se informa y conoce a los guionistas, director y personal asociado a la película encontrará fácilmente el rastro del Opus Dei y, con acierto, comprenderá que no puede sino tratarse de un film completamente parcial y tendencioso.

Lo dicho, para consumo propio. Que les aproveche.

Vizcaíno Casas es el autor del texto en el que se basa esta película pobre en medios pero visionaria en muchos aspectos. La mayoría de las críticas que leo son sobre su carácter “antidemocrático”. Realmente el autor de la obra podría indentificarse con el personaje del coronel, nostálgico del franquismo, desconfiado de todo el proceso autonómico y golpista a la primera de cambio. Los personajes son todos arquetipos: el cura comunista hijo del Concilio Vaticano II, los chupópteros del ayuntamiento, los guardias del pueblo, el funcionario servicial y acomodaticio, los clichés asociados a tópicos regionales... etc.

Lo que retrata la película, desde un punto de vista sociológico, es la falta de conocimiento de todo un pueblo sobre qué demonios era eso que llamaban democracia. Muchos creyeron que era pillar dinero público y gastarlo de forma arbitraria e ideológica a mayor honra de unas instituciones que parecían artificiales e impuestas. Sólo necesarias e indispensables para quien se estaba beneficiando directa o indirectamente de las arcas públicas.

Hoy día, en un país que no elige a sus representantes sino que sólo vota a partidos que disponen todo, España sigue siendo un país no democrático que cree que tiene conquistada la libertad política que los herederos del franquismo (todos, UCD, PSOE y comunistas) consiguieron bloquear a base de dar cancha a los reyezuelos autonómicos. Como se muestra en muchas escenas de la película donde se vota pero no se elige.

El “facha” Vizcaíno Casas fue un franquista redomado con sentido del humor que aunque no tenía ni idea de democracia intuía que lo de las autonomías no tenía mucho futuro. Entonces señaló los frágiles cimientos de un edificio que, como se ve en estos tiempos, se está desmoronando.

Hay que tener mucho sentido crítico y del humor para ver esta película. No es buena técnicamente pero se aprende con el ridículo bufonesco de los tópicos españoles y los tics nacionalistas.

Eso sí, no es recomendada para ningún tipo de nacionalista.

Las referencias a la fotografía y al preciosismo en el detalle visual no restan críticas a una película vacía, sin objetivo, mal interpretada y bastante incomprensible en muchos tramos.

Realmente parece una pirueta adolescente sin gracia y bastante emo. Probablemente guste a quien sólo quiera ver efectos visuales sin contenido. Yo, sinceramente, no la recomiendo. Es una pérdida de tiempo.