Conjunto vacío de seres cuya máxima mínima es "vivir el día a día"... como se pueda. La Nada, precaución, puede ser amorfa, o puede ser polimórfica y adoptar múltiples identidades. Mas no engaña a nadie: nada es Nada y nada más.

Los protagonistas son cuatro canallas que, al servicio de esa Nada, cubren un tiempo imposible de llenar. Ese vacío genera una rutina que aburre a las moscas, y que despierta en cada uno de ellos la necesidad de elaborar subterfugios para mantenerse a flote en el eterno naufragio que es su vida. "Otro día que se acaba y no queda más remedio que volver a casa como todas las noches".

Pero, claro, para ello es preciso tener dinero, o sea, contar con alguien débil al que poder vampirizar económica/psicológicamente. El inocente es, en el juicio de estos gañanes, un objeto del que sacar buen provecho. Es interesante observar cómo reaccionan entonces los caracteres femeninos, contrapunto a esta masculinidad mediocre que permea cada fotograma. Mujeres, padres y jefes ceden hasta que se cansan de estos gandules egoístas incapaces de pensar en Nada más que en sí mismos, y dejan de apostar/sacrificarse por ellos.

Sorbos pequeños de triunfalismo cuando estos cuatro vividores consiguen lograr algún objetivo sin valor. Como dijera Julián Marías de uno de los protagonistas de La escapada, de Dino Risi (1962): Antifilosofía del instante que impide la consecución del καιρός (kairós) que rompa ese tiempo monolítico sobre el que no tienen conciencia ninguna, puesto que sólo les importa la satisfacción de ver cumplido el deseo/necesidad que tengan en ese preciso momento.

Hedonistas en el peor sentido de la palabra, máxime por cuanto aspiran a un hedonismo burgués para el que no se han esforzado, no admiten norma moral alguna. Sólo se les enciende la imaginación cuando aparece el sentido del deber, pero para tratar de escabullirse de él por todos los medios posibles. En medio de su falta de iniciativa, el arte de escaquearse es de lo poco que despierta la creatividad de estos santos idiotas.

Cuando llega el carnaval, no se suspende la norma (M. Bajtín), pues Todo es una representación teatral en la vivencia de estos granujas. El carnaval sirve, sin embargo, para poner al descubierto la verdadera naturaleza/identidad en que arraigan las conductas de los distintos personajes. Terminado el carnaval, la farsa continúa: ¡que no pare el festival de excusas y espejuelos retóricos para poder seguir divirtiéndose a costa de los demás!

No obstante, a diferencia de lo que ocurre en la película Feos, sucios y malos, de Ettore Scola (1976), no huelen a caca por aquello de guardar las formas, ni hay en ninguno de ellos, por lo general, maldad explícita, pero sí en el resultado de sus acciones/inaniciones, por lo que no están exentos de RESPONSABILIDAD. ¡Son tan palurdos que ni tan siquiera pueden ser malvados! pero, dejarse llevar por la inercia no les exime del compromiso.

VEREDICTO FINAL:

No culpables. Necesidad de un correctivo con el psicoanalista.

¡Qué zánganos! ¡Qué inútiles! ¡Qué brutos, qué toscos! ¡Qué primarios que son!

¡Vuelta a empezar! Fin de la gran peripecia (Aristóteles) que es el presente desarrollo argumental.