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Voto de Máximo Pablo:
9
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6,0
4.697
Drama
Fausta (Magaly Solier) padece de "La teta asustada", una enfermedad que se transmite por la leche materna de mujeres maltratadas durante la época del terrorismo en el Perú. Los infectados nacen sin alma, porque del susto se escondió en la tierra, y cargan un terror atávico que les aísla por completo. Pero Fausta esconde algo más; guarda un secreto que no quiere revelar, hasta que la súbita muerte de su madre desencadenará hechos ... [+]
24 de julio de 2010
13 de 15 usuarios han encontrado esta crítica útil
Puede que no te haya gustado esta dura historia ambientada en contrastes sociales, o si no la has visto ya te advierto que la cinta de Claudia Llosa no pertenece al cine de entretenimiento, ni siquiera al cine pseudo-culto -diseñado para entretener a mentes sesudas (más consumistas que críticas)-, sino más bien al de la estética negativa*: y si vas por el primer camino -en esta ocasión- no te la recomiendo. Ahora, si eres de los que busca poesía en los lugares menos esperados esta es tu oportunidad para descubrir un joya -una perla- que brilla por si misma.
En este celuloide, premiado en el Festival de Berlín, el tiempo se detiene o se ralentiza -esto gustará a pocos-, y en los pequeños gestos de los personajes podemos descubrir un mundo peculiar, distinto, que no recuerda a ninguna otra historia que hayas visto o leído. Realmente, La Teta Asustada, es singular en sus argumentos y en su modo de contar. Lo que es seguro es que -si llegas al final- no te dejará indiferente y que sobre la sordidez de la película fotográfica, que no transita lugares comunes, quizá puedas ver un guiño "melódico" a la esperanza.
En este celuloide, premiado en el Festival de Berlín, el tiempo se detiene o se ralentiza -esto gustará a pocos-, y en los pequeños gestos de los personajes podemos descubrir un mundo peculiar, distinto, que no recuerda a ninguna otra historia que hayas visto o leído. Realmente, La Teta Asustada, es singular en sus argumentos y en su modo de contar. Lo que es seguro es que -si llegas al final- no te dejará indiferente y que sobre la sordidez de la película fotográfica, que no transita lugares comunes, quizá puedas ver un guiño "melódico" a la esperanza.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
*Ya sabes que la estética negativa tiene que ver con una concepción del arte moderno, que -por decirlo de una manera un tanto simple- recrea lo feo, lo sórdido, con la intención de descubrir su lado estético, su dimensión bella; pero conceptualmente, ya que la belleza surge del concepto que se construye mentalmente más que de la misma obra de arte.
Lo cual está relacionado con una rama de la filosofía, la hermenéutica (el arte de descifrar lo oculto del texto). "El arte moderno auténtico es negativo en el sentido que habla de sufrimiento y produce displacer como la narrativa kafkiana o la música dodecafónica, niega las formas de percepción y comunicación tradicionales y habituales, frustra nuestras expectativas de comprensión en tanto que permanece como un enigma irresuelto que difiere su sentido último": http://jacgmur.blogspot.com/2009/05/fundamentos-hermeneuticos-de-la_30.html). En este sentido esta película, que podría inscribirse en un contexto de hiperrealismo social, te revela sin tapujos una realidad terrible de desigualdades, de miserias materiales. Pero mucho más mentales (como la de la pianista burguesa que le roba las melodías al personaje principal, a Fausta ). Creo que hay muchos matices sutiles e interesantes en está historia, dura como las haya, pero llena de una belleza inusual, donde el amor nos salva de todos "los Leviatanes".
Lo cual está relacionado con una rama de la filosofía, la hermenéutica (el arte de descifrar lo oculto del texto). "El arte moderno auténtico es negativo en el sentido que habla de sufrimiento y produce displacer como la narrativa kafkiana o la música dodecafónica, niega las formas de percepción y comunicación tradicionales y habituales, frustra nuestras expectativas de comprensión en tanto que permanece como un enigma irresuelto que difiere su sentido último": http://jacgmur.blogspot.com/2009/05/fundamentos-hermeneuticos-de-la_30.html). En este sentido esta película, que podría inscribirse en un contexto de hiperrealismo social, te revela sin tapujos una realidad terrible de desigualdades, de miserias materiales. Pero mucho más mentales (como la de la pianista burguesa que le roba las melodías al personaje principal, a Fausta ). Creo que hay muchos matices sutiles e interesantes en está historia, dura como las haya, pero llena de una belleza inusual, donde el amor nos salva de todos "los Leviatanes".