Una diferencia es que en el episodio, la embarazada es maestra de escuela y casada, mientras aquí la nueva Eva es una inmigrante negra soltera, detalle que le da en las narices a las posturas racistas del gobierno de la peli (en la novela, la embarazada es la ex-mujer de Theo).

Otra es que “Lluvia oscura” sí ofrece razones por las que la humanidad ha quedado estéril: las secuelas en la atmósfera del uso de las armas químicas por parte del gobierno, que decide encubrir su culpabilidad. Es una buena explicación, y tiene mucha crítica, pero en mi opinión el no dar ninguna explicación sobre por qué las mujeres han quedado infértiles, tal y como hace Cuarón, es una mejor solución, pues convierte el problema en algo de mayores dimensiones. No hay enemigo más peligroso que aquel al que no ves y del que no sabes nada. No tener ninguna respuesta contribuye a aumentar la sensación de fatalidad que reina en el ambiente.

Otra diferencia es el gobierno en sí. En “Lluvia oscura” vemos al presidente y a sus ministros, acordando la conspiración. No volverán a aparecer, salvo uno de ellos, interpretado por Don Franklin, que hace de villano en representación de todos. En la película, sin embargo, el gobierno se encuentra completamente ausente, no se le ve, sabemos que es autoritario, pero en ningún momento llegamos a verlo, ni a quién lo dirige, ni cómo se organiza y tampoco vemos a un villano que lo represente. Sin embargo, no hace falta verlo. Podemos conocerlo perfectamente a través de sus brazos (ejército y policía) y de sus acciones (marcada desigualdad social, inmigrantes maltratados y hacinados en ghettos, torturas a detenidos…).

Un cambio grande es el papel de la resistencia al gobierno, conocidos en el episodio como “Ejército del Futuro” y aquí como en la novela, “los Peces”. Mientras que en la serie son, simplemente, los buenos, aquí se les presenta como un grupo de fanáticos que harán lo que sea menester para llegar al poder, ya sea secuestrar o asesinar. Mientras su líder Julian quiere servirse del bebé para poder hacer fértil de nuevo a la humanidad, el resto sólo quiere utilizarlo como símbolo, con el fin de ganar adeptos para su guerra. No son mucho mejores que el gobierno contra el que pelean.

De este modo, Cuarón huye de maniqueísmos institucionales. No hay instituciones o colectivos malos o buenos, son las personas que los dirigen las que los hacen así. Con Julian al frente, la resistencia persigue un buen fin, pero cuando sus subordinados la asesinan y suplantan en el liderazgo, ya no. Son pues las personas las que llevan adelante la acción, tanto para bien (Theo, Julian, Jasper, Miriam, la inmigrante que ayuda al final...) como para mal (los líderes de la resistencia, el policía corrupto, el gobierno y sus brazos...) y, lo que es más triste y realista, ninguno de los buenos vive para ver el resultado de su sacrificio.