La leyenda del barco Caleuche está inspirada en leyendas europeas, otra muestra más de la mezcla cultural que se dio en la América hispana, mezcla muchas veces negada por fundamentalismos indigenistas contemporáneos artificiales e interesados. Por ejemplo, el barco del 'holandés errante'.
Es importante recordar que los mapuches no son 'originarios' de la Patagonia argentina, ocupada inicialmente por tehuelches y pampas. Los mapuches, provenientes del otro lado de la Cordillera, de Chile, lograron hacer prevalecer su cultura y sus costumbres, en la llamada 'araucanización, muy significativa entre los siglos XVIII y XIX, y muchas veces alentada por gobiernos de Chile independiente.
Por eso, hay cosas que no se entienden bien en la película. Por ejemplo, el pueblo mapuche no se atiene a la justicia huinca, no la entiende, le es extraña... pero si a sus productos como ropas, alimentos, vehículos, servicios, elementos de limpieza, de cocina, etc... Doble discurso, poco creíble, es ideológico, es palabrerío, en la realidad no se cumple. En unos casos son culturalmente opuestos, y en otros se integran con facilidad. Como que por momentos podría parecer todo puro verso. La mixtura cultural pareciera válida en algunas cuestiones, y en otra un grave atropello. Y siendo los mismos mapuches 'invasores', tal como se le adjudica al 'huinca'.
En otra escena, la chamán invita en forma 'exclusiva' a sus rituales a la pareja de blancos amigos, segregando al resto de los blancos para los cuales está 'prohibida'. Una actitud que puede tener justificaciones, pero vista de manera inversa, por ejemplo, una celebración cristiana que no dejara entrar a los mapuches, sería altamente reprobable.