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Voto de Ferdydurke:
2
5.6
595
Drama
Verano de 1936, inicios de la Guerra Civil española. La película narra el martirio de 51 miembros de la Comunidad Claretiana de Barbastro (Huesca), deteniéndose en el aspecto humano y religioso de las personas que participaron en este hecho histórico y resaltando la dimensión universal del triunfo del amor sobre la muerte. (FILMAFFINITY)
14 de junio de 2022
3 de 9 usuarios han encontrado esta crítica útil
Se debate entre la estupidez (asesina) de los de fuera y la estupidez (mártir) de los de dentro. No hay salida. Ganan los malos. Siempre. Nadie escapa (a su suerte) ni empata.
El mal: algo más variado que el otro, que su rival eterno, es cruel, despiadado, inútil bruto, tonto, injusto, sádico.
El bien: manso, romo, cordero, borrego, cursi, redicho, castrado, repipi, masoquista, ridículo, soso, aburrido, insufrible.
Propaganda y Contrapropaganda. Así estamos. Partiendo la pana.
Y la Furiase maja que es a la vez mala y buena, aunque más bien finalmente buena que mala. Qué subtrama.
Los que van a morir te saludan.
Los trece rosas o claveles. Arranca. Los.
El mal: algo más variado que el otro, que su rival eterno, es cruel, despiadado, inútil bruto, tonto, injusto, sádico.
El bien: manso, romo, cordero, borrego, cursi, redicho, castrado, repipi, masoquista, ridículo, soso, aburrido, insufrible.
Propaganda y Contrapropaganda. Así estamos. Partiendo la pana.
Y la Furiase maja que es a la vez mala y buena, aunque más bien finalmente buena que mala. Qué subtrama.
Los que van a morir te saludan.
Los trece rosas o claveles. Arranca. Los.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
Qué pillastres los argentinos, siempre, nos dan mil vueltas. Estamos con vosotros, por supuesto, la duda ofende, pero solo hasta cierto punto por otra parte, yo me quedo en la orilla, miro. Dios está bien, no lo niego, pero mejor mañana si eso, le veo, alguien tiene que quedarse para dar fe o (el) parte, de tanto. Hasta para morir hay clases y orden, turnos. Iguales a medias.
La película supone una suave y constante creciente acumulativa tortura tanto para el buen cristiano como para el más pobre diablo o triste pagano, para el creyente y el ateo, no deja títere con cabeza, todos a la hoguera.
Idealistas. Ambos. (Nos) sobran las razones (para matar/morir). Será por tierra.
La película supone una suave y constante creciente acumulativa tortura tanto para el buen cristiano como para el más pobre diablo o triste pagano, para el creyente y el ateo, no deja títere con cabeza, todos a la hoguera.
Idealistas. Ambos. (Nos) sobran las razones (para matar/morir). Será por tierra.