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Voto de Ferdydurke:
4
6.9
427
Drama
En el estado de Bahia, Brasil, un hombre culto negro vuelve a su villa de pescadores natal para intentar y liberar a la gente del misticismo, en particular la religión Candomblé, que él considera un factor de opresión política y social, con resultado trágico. (FILMAFFINITY)
7 de febrero de 2024
3 de 4 usuarios han encontrado esta crítica útil
Primera película del mítico Glauber Rocha. Vista.
(Cuidado, no leas si quieres permanecer virgen respecto a lo en la película contado, un saludo, hermano)
Un negro (elemento) subversivo, díscolo, diábolo, charlatán, iracundo, sandunguero, revolucionario, malvado y destructor de mundos, Malcolm X, mueve los hilos, Roma con Santiago, malmete, la lía gorda, la monta parda, lía con tu pelo un edredón de terciopelo, maquina, intriga, vuelve a la ciudad, el señor llega, west side story, al pueblo original con información y conocimiento, rabia y ganas de cambiarlo todo, de arriba abajo, para liberar a su propio pueblo, a su gente, de las cadenas de la ignorancia, de la opresión, de la religión opio, de la estupidez y la cobardía consuetudinarias, de las supersticiones y las tonterías y la miseria eterna, hay que romperlo todo, derribar todos los mitos, para empezar de nuevo o de cero, derruir el sistema corrupto injusto para reaccionar y construir la casa desde los cimientos, y para ello será necesario hacer un sacrificio, suele pasar, díselo al bueno de Tarkovsky o a los aztecas o a nuestra España de hace nada y la mierda eta, y el sexo pecaminoso, como en Grupo salvaje antes de la batalla definitiva, ablución épica, la carne como accesis, no el espíritu, o la carne es, precisamos o afinamos, el espíritu, en la noche más oscura con Eva, para así despertar a la bestia, al héroe dormido, al bello durmiente, al Adán pánfilo castrado asustado atontado, ya que liberar a un/ese hombre negro supone liberar a millones.
Y por otro lado sincretismo, la blanca, es decir, la oveja negra, es feliz cuando por fin se hace negra, se tribaliza, pasa por el aro de la comunidad o tribu grupo, se rapa la cabeza borradora, como Ingrid Rubio en Taxi o la niña de Osama, tema eterno, el pelo y la mujer, Sansón y Dalila, ese símbolo sexual femenino, y de esa forma, tras pasar el obligado año de aislamiento, es o será digna de estar con el héroe popular y local abismal, con Arua.
Por lo tanto, es una película dialéctica (comunista), tesis: Arua como símbolo o representante de lo mal que están los pescadores, de la tradición y la corrupción superstición, sometidos, humillados y ofendidos por el hombre blanco, un ente aquí casi abstracto al vivir tan retirados y endogámicos, antítesis: Firmino, y no es un futbolista del Liverpool aunque tenga la voz terrosa como de Vinicius, y no hablo de Moraes, más bien de jr, como agente del caos, lo revoltoso, travieso, cojonudo, que es el cuchillo kafkiano en el hielo tan caliente de la bahía negra, y síntesis: se hace cargo Arua de la situación y decide por fin asumir su responsabilidad, ya que tras pasar una noche loca a la luz de la luna y al lado del mar con la bella compañera diabólica buena que le tienta, ya puede entender mejor el mensaje crístico (Pasolini, el evangelio según San Mateo, los pescadores del principio de aquella película y de la Biblia) de Firmino, ya no tiene miedo, se ha liberado, es un/el hombre nuevo, e irse a la ciudad para volver más fuerte e inteligente, ilustrado o concienciado más tarde, a posteriori, recuerdos del futuro, minority report, lo que vale un peine, y así liberar a sus hermanos compañeros o pueblo.
O simplemente Matrix antes de tiempo, eterno, Fishburne elige a Neo, el renacido, y le entrega a Trinity para que lo espabile y libere a la raza humana (van vestidos de negro) de la tiranía de las máquinas (del hombre blanco), todos los caminos llevan a Roma, al Vaticano, o a Platón o a Marx y sus hermanos.
(Cuidado, no leas si quieres permanecer virgen respecto a lo en la película contado, un saludo, hermano)
Un negro (elemento) subversivo, díscolo, diábolo, charlatán, iracundo, sandunguero, revolucionario, malvado y destructor de mundos, Malcolm X, mueve los hilos, Roma con Santiago, malmete, la lía gorda, la monta parda, lía con tu pelo un edredón de terciopelo, maquina, intriga, vuelve a la ciudad, el señor llega, west side story, al pueblo original con información y conocimiento, rabia y ganas de cambiarlo todo, de arriba abajo, para liberar a su propio pueblo, a su gente, de las cadenas de la ignorancia, de la opresión, de la religión opio, de la estupidez y la cobardía consuetudinarias, de las supersticiones y las tonterías y la miseria eterna, hay que romperlo todo, derribar todos los mitos, para empezar de nuevo o de cero, derruir el sistema corrupto injusto para reaccionar y construir la casa desde los cimientos, y para ello será necesario hacer un sacrificio, suele pasar, díselo al bueno de Tarkovsky o a los aztecas o a nuestra España de hace nada y la mierda eta, y el sexo pecaminoso, como en Grupo salvaje antes de la batalla definitiva, ablución épica, la carne como accesis, no el espíritu, o la carne es, precisamos o afinamos, el espíritu, en la noche más oscura con Eva, para así despertar a la bestia, al héroe dormido, al bello durmiente, al Adán pánfilo castrado asustado atontado, ya que liberar a un/ese hombre negro supone liberar a millones.
Y por otro lado sincretismo, la blanca, es decir, la oveja negra, es feliz cuando por fin se hace negra, se tribaliza, pasa por el aro de la comunidad o tribu grupo, se rapa la cabeza borradora, como Ingrid Rubio en Taxi o la niña de Osama, tema eterno, el pelo y la mujer, Sansón y Dalila, ese símbolo sexual femenino, y de esa forma, tras pasar el obligado año de aislamiento, es o será digna de estar con el héroe popular y local abismal, con Arua.
Por lo tanto, es una película dialéctica (comunista), tesis: Arua como símbolo o representante de lo mal que están los pescadores, de la tradición y la corrupción superstición, sometidos, humillados y ofendidos por el hombre blanco, un ente aquí casi abstracto al vivir tan retirados y endogámicos, antítesis: Firmino, y no es un futbolista del Liverpool aunque tenga la voz terrosa como de Vinicius, y no hablo de Moraes, más bien de jr, como agente del caos, lo revoltoso, travieso, cojonudo, que es el cuchillo kafkiano en el hielo tan caliente de la bahía negra, y síntesis: se hace cargo Arua de la situación y decide por fin asumir su responsabilidad, ya que tras pasar una noche loca a la luz de la luna y al lado del mar con la bella compañera diabólica buena que le tienta, ya puede entender mejor el mensaje crístico (Pasolini, el evangelio según San Mateo, los pescadores del principio de aquella película y de la Biblia) de Firmino, ya no tiene miedo, se ha liberado, es un/el hombre nuevo, e irse a la ciudad para volver más fuerte e inteligente, ilustrado o concienciado más tarde, a posteriori, recuerdos del futuro, minority report, lo que vale un peine, y así liberar a sus hermanos compañeros o pueblo.
O simplemente Matrix antes de tiempo, eterno, Fishburne elige a Neo, el renacido, y le entrega a Trinity para que lo espabile y libere a la raza humana (van vestidos de negro) de la tiranía de las máquinas (del hombre blanco), todos los caminos llevan a Roma, al Vaticano, o a Platón o a Marx y sus hermanos.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
Ver todo
spoiler:
Todo lo cual está la mar, el mar, de bien, y estar, como decimos, está, pero como decía Gila de las ruinas griegas, cómo están, manga por hombro, lo mismo que esta narración que asombra por momentos, ese, por ejemplo, travelling alucinante, como de Griffith, de la viuda bella corriendo cuando surge el barravento y el mar se encrespa y el viento chilla o grazna, por su fuerza poética telúrica, su hermosura ruda fabulosa tétrica primitiva maravillosa, hombres de Arán, sus planos extraños, su montaje abrupto a veces absurdo sincopado no como el tam tam de la música bestia ritual indígena, esa letanía infinita sufriente llena de alegre tristeza rítmica machacona corazón delator que desazona y eleva, sus ideas madre, sus actores guapos, el lugar poderoso ominoso fatalista, el retrato casi documental, Jean Rouch, de la religión, la política o la ideología, el fatum casi shakespereano, Orfeo negro, etcétera, pero que no logra engarzar de manera fluida o lógica o acertada todos esos, tantos y más, elementos en juego, lo cual provoca al espectador una gran dificultad a la hora de atar cabos u ordenar el disperso material, rastrear la trama, cajón de sastre (hablan de mamá dadá y a veces recuerda a lo que decía Tristan Tzara, ese hombre o coso, planta carnívora o luz led, sobre cómo, creo recordar aproximadamente, la memoria, a falta de otra cosa más güena, malamente me folla, para escribir un artículo o, mejor, para definir dadá o el dadaísmo, hay que coger todas las letras de un periódico, meterlas en una bolsa, revolverlas y tirarlas y lo que salga o quede, ese orden caótico, es dadá o el sursum corda, dios mismo, la repanocha y la panoja, yemayá, todo, el diario del lunes, el discurso, del método, esto poco más o menos pasaría aquí, película dadaísta marxista antropológica musical folclórica religiosa preciosa chapuza graciosa tediosa, ahí es nada), sobre todo a la hora de seguir recomponer los hechos, ideas e imágenes sin dormirse o venirse abajo y sacar la bandera blanca, hasta aquí hemos llegado, buenas noches y buena suerte, gracias, (¿yo?) me rindo (o no).
La santa María y la puta Magdalena, la esposa en ciernes o palmitas, Doña Inés, y la amante rampante necesaria, la que se prostituye con los de la ciudad que pasan por allí, yo pongo el precio sobre mi carne, dice, orgullosa, resistente (como decía Firmino, riqueza no tengo, pero pobreza tampoco luzco o regalo, a nadie se la muestro), no depende de nadie y depende de tantos, está, por lo tanto, dentro y fuera de la comunidad, ve más y no ve na. Firmino la rechaza sexualmente, está a otra cosa, a la revolución, su única vocación, su sagrada misión, hasta la utiliza para despertar o dar valor a Arua que necesita tanto, lo está pidiendo a gritos, quiero una mujer en amarcord, un revolcón, o dos.
El hambre te come hasta los huesos.
Y a diferencia de lo que dice la sinopsis el final es trágico, muere un santo inocente, sí, pero también claramente y sobre todo, por lo ya comentado, feliz, es el principio del fin de la esclavitud o esa esperanza por lo menos lleva Arua en el alma impresa y en el cuerpo tatuada a sangre y fuego, pequeño espartaco, cuando decide largarse con viento fresco para retornar presto a Ítaca como Odiseo.
Leyendas. Fábulas. Mitos. Dersu Uzala, la razón, la superstición y su posible resultado o concentrado destilado.
El maestro es el Tío Tom, el Samuel L. Jackson de Django, el poder blanco que ha hecho cuerpo y sangre en el negro sumiso.
Capoeira, otra mezcla o síntesis, pelea, celebración, baile, música, sexo, lucha, acuerdo, guerra, fiesta, tragedia.
Crear tu propia red.
La santa María y la puta Magdalena, la esposa en ciernes o palmitas, Doña Inés, y la amante rampante necesaria, la que se prostituye con los de la ciudad que pasan por allí, yo pongo el precio sobre mi carne, dice, orgullosa, resistente (como decía Firmino, riqueza no tengo, pero pobreza tampoco luzco o regalo, a nadie se la muestro), no depende de nadie y depende de tantos, está, por lo tanto, dentro y fuera de la comunidad, ve más y no ve na. Firmino la rechaza sexualmente, está a otra cosa, a la revolución, su única vocación, su sagrada misión, hasta la utiliza para despertar o dar valor a Arua que necesita tanto, lo está pidiendo a gritos, quiero una mujer en amarcord, un revolcón, o dos.
El hambre te come hasta los huesos.
Y a diferencia de lo que dice la sinopsis el final es trágico, muere un santo inocente, sí, pero también claramente y sobre todo, por lo ya comentado, feliz, es el principio del fin de la esclavitud o esa esperanza por lo menos lleva Arua en el alma impresa y en el cuerpo tatuada a sangre y fuego, pequeño espartaco, cuando decide largarse con viento fresco para retornar presto a Ítaca como Odiseo.
Leyendas. Fábulas. Mitos. Dersu Uzala, la razón, la superstición y su posible resultado o concentrado destilado.
El maestro es el Tío Tom, el Samuel L. Jackson de Django, el poder blanco que ha hecho cuerpo y sangre en el negro sumiso.
Capoeira, otra mezcla o síntesis, pelea, celebración, baile, música, sexo, lucha, acuerdo, guerra, fiesta, tragedia.
Crear tu propia red.