Una película cuidada, hecha a mano. Es el conflicto universal y antinatural de un hijo que busca ser querido por su madre. Más que nada es un fresco de una realidad que aqueja a parte de la sociedad que vive en los márgenes y no sabe ni puede salir de ellos. La actuación de los niños es muy creíble y los personajes están muy bien construidos. Es una película que uno recuerda al día siguiente de haberla visto y eso es importante. El buen cine no se olvida.

Es un retrato fiel de una época dura. Cada quien que la vivió tiene sus recuerdos empañados y en harapos, en mayor o menor medida, porque es un momento más bien para olvidar. Yo reconozco esa Cuba durísima mirada con lupa y que se sigue arrastrando aún hoy. Nada es ficticio. Es un relato en tono oscuro de una realidad visceral de comegatos y aquejados de neuropatías por hambre. Es una Cuba que tocó fondo y sigue allí, cautiva, agazapada. La película entretiene y conmociona en la misma medida, y quizás más para aquellos que le atañen las escenas por la cercanía. No hay mejor aliño que el hambre ni mayor dolor que la vivencia. Cuba oscura hiperrealista. Un período no reflejado con todas sus oscuridades en el cine cubano. Por ahora.

Pese al imprescindible pintoresquismo y cierto aceptable melodrama, es una excelente película llena de imágenes hermosas, diálogos y emociones. Casi ningún personaje es maniqueo. Son seres humanos no sólo de celuloide sino también de carne y hueso. Se ve el antisemitismo desde el otro lado. El de la colonia británica y el de la propia comunidad judía afincada en África que da la espalda a judíos en necesidad. Y tiene escenas memorables como esa del tren y las bananas. Y diálogos memorables como el que parafraseo en el spoiler refrerida a la aceptación de la diversidad.

Puro estereotipo y veredas trilladas. Eso sí, azucaradas. Las imágenes son de una belleza singular. No hay duda. Es buen cine. Pero el valor de conjunto me deja una impresión de desagrado: estamos ante un panfleto político lleno de los más socorrido estereotipos. Un camino trillado es trillado así lo hayan hecho los soviéticos. Música, explotación del hombre por el hombre, plusvalía, maracas, putas, casino, burdel, plan de machete, bohío, guardia rural, United Fruit Company… todos los ingredientes de un cómic mezclados en buena cinematografía, pero podrida por la ideología. El equivalente nazi de la película no despertaría las mismas alabanzas ni el entusiasmo equivalente. Y resulta que la plasticidad de las imágenes no puede ir por su lado sin que vaya de la mano con la novedad del tratamiento de la temática para que la obra sea de calidad. Si la infusión de unas hojas maravillosas de té la hacemos con agua podrida, dudo de la calidad de la bebida. El conjunto. El problema es el conjunto. El estereotipo, las actuaciones dudosas y el tratamiento panfletario me hicieron insufrible esa película.

Me pregunto por qué en Cuba no se exhibe. Será porque salvo el funcionario Corrieri el resto de los que intervinieron en ella se marcharon del país, con lo cual la obra estará en la bien engrosada lista negra.

"Es la maldición de los justos". Así definen al joven aprendiz (Ran Danker), uno de los protagonistas de esta historia común, cotidiana, sin estridencias pero -como la condición humana- intensa, con la profundidad de los sentimientos.

La película es de una poesía que la trasciende porque la belleza que encierra no se puede expresar con palabras ni con imáges. Es sugerencia, sutileza y código que entenderán todos los que han sido capaces de amar hasta despertar y sentirse vivos.

"Estaba muerto y ahora vivo", dice más o menos el otro protagonista (Zohar Strauss) y es fácil entender que lo que está en juego es una lucha universal y eterna entre carne y fe, aceptación o rechazo, soledad y comunidad, fidelidad y traición, seguridad y riesgo.

No sé si se trata del Brokeback Mountain del judaísmo ortodoxo como ha sido definida la película. Lo que sé es que la cinta es muy lograda y transmite esa angustia humana y esa poesía que se pueden combinar para dotar a una historia común de grandeza y universalidad. El filme es una bendición para los justos, para los sabios y para todos por igual.