Claude Chabrol, como ya es habitual en él, da un repaso desde dentro a la burguesía francesa. En esta ocasión, dicha burguesía, utiliza como juguete a una vitalista joven que aspira a huir de la mediocridad del ciudadano medio. Sus ansias de promoción, su alta autoestima y en algunos casos su inocencia la llevan a situaciones limite, y no sólo en el aspecto emocional...

El director transita con tanta seguridad por la historia que puede dar la impresión de que es uno de los protagonistas haciendo examen de conciencia. Porque el antiguo crimen en que está basada sólo es una excusa para hablar de ese mundo que él conoce tan bien y que seguramente le ha dado muchas satisfacciones materiales y pocas espirituales.

A estas alturas es difícil que Chabrol nos sorprenda pues su cine tiene ya un techo difícil de romper. No obstante sus películas siguen siendo de una corrección académica como corresponde a un hombre nacido crítico (Cahiers du Cinema) y de un refinado y malévolo sentido de la realidad.

Si yo no hubiera visto Conversaciones con mi jardinero (del propio Jean Becker), tal vez sería un poco más proclive a esta película. Esta es menos creíble, que no quiere decir increíble.
Lo cierto es que yo, no sé si por intuición o porque me pilló muy despierto la proyección, me dí cuenta enseguida de lo que otros descubren cerca del final, y claro, me resultó muy previsible. La idea tiene cierto interés pero tanto el título español como el francés, creo yo, dejan las cosas bastante claras.

A mí, en general, me gusta el cine francés y de esta historia, cuyo guión, a veces, hace equilibrios para no derrumbarse, destacaría la veracidad con que tanto la familia, como los amigos encajan el sorprendente cambio de actitud del protagonista y la escapada, intentando buscar paz, calor y oxigeno en la Bretaña francesa y en los brazos inertes de su padre.

No hay maldad cuando se invoca a la justicia, como principio moral que lleva a dar a cada uno lo que le pertenece. A este grito de reparación, de las víctimas del olvido, solo le asisten el derecho, la razón y la equidad. No hay afán de venganza, de revanchismo, ni siquiera petición de retorno de lo robado. Solo interés en restituir lo cierto; que se reconozca a quienes pagaron con sus vidas por ser contrarios a un golpe de estado y a una dictadura militar, que se alzó contra la voluntad democrática del pueblo español y su joven república.

Los que quieren reunir los cachitos de sus seres queridos porque consideran que es más digno tenerlos cerca que desparramados por fosas y cunetas, con la "peligrosa pretensión revolucionaria" de llevarles flores, deben ser tratados con respeto.
Quienes buscan curar las heridas del alma señalando a sus torturadores, serían tratados como héroes en cualquier país que entierre una dictadura; pero haberse resistido al opresor, en Hispania, sigue penalizando mientras se conceden medallas y cargos a los represores.
Denunciar el robo de bebés debería contar, de inmediato, con el apoyo, persecución y esclarecimiento de las autoridades, ya que es un acto criminal de gravísimas consecuencias. En nuestro caso, los poderes al margen de las instituciones públicas (poderes fácticos) siguen comandando.

Aquí, en España, tras 80 años del fin de la guerra, tras más de cuarenta de una pactada monarquía parlamentaria, los corderos prestos para el sacrificio son los mismos. Algo ha fallado cuando incluso gobiernos que se llaman de izquierdas han preferido alimentar la desmemoria y han colaborado en crear un agujero negro en la historia, alejando la verdad de las escuelas y amasando, junto a quienes reniegan de los "huesos del abuelito" un muro enorme con una pintada infame: Gloria al alzheimer.

Es muy meritorio el trabajo de Almudena y Robert en este documental; y es de agradecer el esfuerzo extra de quienes deberían haber contado desde el colegio con toda la información, sin tener que tirarse seis años buceando en algo que todos, en este país y fuera, deberíamos tener asumido ya, sin miedos, sin complejos, sin susurros ni oscurantismos. Las heridas horribles son las que cicatrizan mal. Y si usted señor, si usted señora, quieren borrar el pasado cuanto antes, por algo será; ¡dejen que los demás, pacíficamente, guarden memoria de la buena gente que nos precedió! Y recuerden que un pueblo que olvida su historia está condenado a repetirla.

El director palestino que nos impactó con Paradise Now, vuelve a conseguirlo con Omar, esta pequeña joya presentada hoy (23-10-2013)
en la Seminci de Valladolid; obra de contenido político-social con los servicios de inteligencia israelíes metiendo las narices, no sólo en las callejuelas de Cisjordania, también en la cotidaniedad de sus acosados habitantes. No hay movimiento que escape al todopoderoso Mossad, incluidas las cartas de amor de los entusiastas jóvenes secuestrados y aislados por el monstruoso muro de hormigón, del que no hablan tanto los medios "demócratas" occidentales, como lo hacían con aquel berlinés, al que llamaban: ....de la Vergüenza.

China en el zapato para el poderoso lobby judío, que estará buscando ya las fórmulas para asfixiar la distribución de esta película; aunque les vendrá bien para aumentar la lista negra
con todos los que tengan interés por verla.

Liviana comedia con un “toquecillo” melancólico y costumbrista que resta consistencia al serio problema político-religioso que sufren los tunecinos, aunque la acción transcurra en las fechas posteriores a la caída de Ben Alí y los primeros movimientos populares; después de que nos hicieran albergar falsas expectativas sobre el futuro democrático de los países árabes, especialmente con el que parecía más avanzado por su punto de partida más laico, Túnez. Pero más pronto que tarde quedó claro que los Hnos Musulmanes y los salafistas eran los más preparados y mejor situados para llevar al país a posturas de retroceso, enterrando los pocos avances en la conquista de las libertades. Nunca se vió una primavera más corta. En esta tesitura llega Elma de París con intención de establecerse en la capital para ejercer su profesión de psicoanalista y reivindicar su condición de mujer preparada para ayudar a un país deprimido y en construcción. Ni que decir tiene que los problemas, a pesar del éxito profesional inmediato, son kafkianos; aunque aderezados con el gracejo de los pacientes y los funcionarios gubernamentales.

A pesar de los esfuerzos de la Farahani la historieta carece de credibilidad y parece más bien creada para vanalizar el drama y la amenaza que pende sobre los no creyentes y las mujeres, convirtiendo en simpático sainete lo que es una seria e intranquilizadora realidad. ¡Ójala los sentimientos nobles de los ciudadanos acabaran contaminando a los gobiernos! Pero me temo que las víctimas reprimidas no están para este tipo de entretenimientos.