Segunda película de una las personalidades más fascinantes de la segunda mitad del siglo XX, 'Mamma Roma' se convierte, al poco de su visión, en una de aquellas obras que permanecen impasibles en el grueso de la memoria. Es el crudo retrato de los bajos fondos romanos, del emergente proletariado urbano que, en contra de su sino, pretende prosperar en un entorno en el que no se contempla esa posibilidad.

Concebida como una dura crítica al sistema político imperante, paradigma del desarraigo y de la desvinculación con los orígenes, la historia nos presenta a Mamma Roma (Anna Magnani), una antigua prostituta que inicia una nueva vida en compañía de su hijo Ettore.

Pier Paolo Pasolini da rienda suelta aquí a muchas de sus obsesiones, elementos reiterativos en su producción literaria y cinematográfica. Una particular visión del cristianismo, adscrita a sus inquietudes marxistas, influye de forma trascendental en el devenir de los personajes. En la línea de 'Accattone' (1961), y con algunos de los aspectos que determinaron la trayectoria del neorrealismo italiano, Pasolini construye un pesimista relato basado en la imposibilidad del avance social, en la inexistencia de válvula de escape para un estamento social abocado al confinamiento en un callejón sin salida.

El misterio de la condición humana, personificado en la figura del protagonista, constituye el eje central sobre el que gira el argumento de una de las obras más emblemáticas del director alemán Werner Herzog. Una nueva visión de la realidad, cargada de ciertas dosis de ingenuidad que delatan la falsedad e hipocresía de la sociedad alemana del siglo XIX, surge como un soplo de aire fresco en el Nuremberg de 1828. La asombrosa aparición de Kaspar Hauser trae consigo numerosos interrogantes que ponen en tela de juicio los valores que, tradicionalmente, han definido la forja del ser humano moderno. Con algunos puntos en común con ‘El pequeño salvaje’ (1969) de François Truffaut, Herzog expone un retrato pesimista de un individuo que, quizá de forma inconsciente, se enfrenta con todo lo establecido. Privado de todo contacto social desde su nacimiento, cautivo en una cueva, Hauser experimenta la libertad cuando su misterioso captor lo abandona en una plaza de la ciudad con una carta en la mano, dirigida a uno de los mayores exponentes de las instancias dirigentes. Sin apenas saber leer y escribir, Hauser es acogido en el seno local entre signos de extrañeza y fascinación, lo que no tarda en convertirlo en atracción de feria, mientras trata, a marchas forzadas, de aclimatarse a unas costumbres y a un modo de vida que no se ajustan a la concepción que tiene, carente de prejuicios, de un mundo al que no pertenece y al que no quiere pertenecer.