El libro, la película y la música cuentan la historia de una gaviota, que vive un poco aparte de su bandada; mientras estos se pelean por un buen trozo de pescado sobrante de los pesqueros, o un resto de comida de los vertederos, él sin embargo, encuentra en la perfección del vuelo, el sentido de su vida.Volar más y más rápido, en peores condiciones de vuelo, de noche, ...., esa búsqueda es su ilusión.

Yo conocí esta historia hace muchos años, cuando joven, casi niño, me la leía mi hermano mayor, Pepe. Francamente, entonces me pareció "un rollo" eso de una gaviota que quería volar mas y más. Pero años más tarde, en plena juventud, volví yo solo a su lectura, con la música de Neil Diamond, y empecé a entenderla.

Pero solo entendí la primera mitad del libro-película, cuando la Gaviota rebelde se enfrenta a todos sus mayores por reafirmar su libertad. Luego pasaba una temporada viajando sola (lo que me pareció un poco aburrido); pero ya no entendí cuando , tras encontrarse con otras gaviotas, estas se ofrecían a enseñarle el ansiado "vuelo perfecto", sin límite de velocidad. ¿Cómo podía estar el Maestro Gaviota aquí y allá en un solo instante?; y aún más, que el secreto de ese prodigio era …. “saber que ya has llegado”. No lo entendía, eso era "irreal", imposible, era pura fantasía, un cuento para niños....; ¿o ya se habría muerto la Gaviota y estaba en el cielo?, pero no, porque luego volvía a la bandada a enseñar a los demás.... No entendía nada y así pasaron muchos, muchos años, ya siendo muy mayor. Recientemente,

Tras mucho reflexionar, porque la vida así se me presentó, entendí que ese Juan Salvador Gaviota, era, como decía la dedicatoria del libro,-película, el espíritu que hay en cada uno de nosotros y que para alcanzar la perfección solo necesita ser des-cubierto. Entonces escribí una pagina web, y la llamé teoriadelafelicidad.com con el subtitulo, a la búsqueda de sí mismo.

Si consideramos que no, (sin tener ninguna razón objetiva para creerlo) seremos como esos personajes de Buñuel que "inexplicablemente" no pueden salir de esa casa, -pese a que no existe imposibilidad real para hacerlo, solo que ellos creen que no pueden-, nosotros no podremos alcanzar la felicidad por la misma razón, porque no creemos en ello, porque creemos que ello no es posible, ... en esta vida, en este mundo.

Ese es el misterio, esa es nuestra trampa, ese es, a mi entender, el mensaje oculto de Buñuel, que cuando no creemos en algo, que cuando creemos que algo es imposible, somos nosotros los que hemos creado un imaginario obstáculo.

No sé si Buñuel pensó en la Felicidad del hombre, pero no se me ocurre mejor ejemplo. Teniendo asumido que la Felicidad no es posible, en este mundo, en esta vida, ¿de que nos extrañamos que no seamos felices, (pese a ser nuestro mayor deseo). ¿Entienden ahora por qué esos personajes no pueden salir de ese habitación aunque sea lo que mas quieran y no exista obstáculo “real” que lo impida?

En el momento de la huida de la población francesa ante la invasión Nazi, una niña de unos cuatro años es la que nos mostrará lo que significa eso que hoy llamamos los daños coltarales de un guerra, ella y su amigo de ocho serán sus víctimas inocentes; y desde esa perspectiva, desde la visión de los niños, apreciamos lo injusto de la violencia de los hombres, del sin sentido de las luchas que nos condenan a siempre perder.

Tras la muy acertada sinopsis de Filmaffinity y las observaciones de Maruki, solo añado que lo que más me impresionó de este documental-película es la certera plasmación de los sueños e ilusiones de quienes emprenden esa aventura de la travesía en embarcaciones rudimentarias en busca de una oportunidad para sobrevivir y ayudar a quienes dejaron atrás. Para ese viaje, para toda la vida, solo llevan como equipaje ilusiones ganas de trabajar y mucha decisión.

Comparto el parecer general de los votantes de esta película. Es una buena película en su valoración conjunta y, además, plantea un tema y una tesis, -cuanto menos-, interesante sobre los atentados contra personalidades destacadas, a los que las instituciones responsables solo les ha dado una aparente solución, así los casos de John F. y Robert Kennedy o Martin Luther King.