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7
10 de julio de 2018
10 de julio de 2018
2 de 2 usuarios han encontrado esta crítica útil
Retrato de la dura vida en los suburbios de Los Angeles, donde la delincuencia y las drogas son cosas cotidianas. El barrio es un gueto en el cual sus habitantes se matan entre ellos.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama. Ver todo
spoiler:
Eso es lo que Furious (Laurence Fishburne), el padre de uno de los adolescentes, intentará hacerle entender a su hijo: que la sociedad misma, la sociedad dominante, por supuesto, busca que los negros se maten entre ellos. Para hacerlos desaparecer. El policía negro (victimario) amenaza a Tre, el protagonista, también negro, pero en papel de víctima. Y ese es el funcionamiento del gueto, del universo concentracionario (definición que da David Rousset, en referencia a los campos de concentración nazis). Lo difícil de un universo así es salir. No es tan sencillo no tomar partido. No es tan sencillo ser indiferente. No es tan sencillo escaparse y abandonar a la familia o a los amigos. El gueto te empuja hacia adentro. Toda la película es un ensayo sobre las posibilidades de escapar del gueto para “ser alguien” en la vida, y del otro camino, la venganza, la muerte, el odio intraracial. Nada mal para esta ópera prima dirigida por John Singleton a los 23 años.

6,7
30.868
9
10 de julio de 2018
10 de julio de 2018
2 de 2 usuarios han encontrado esta crítica útil
Rodada con un presupuesto mínimo, la ópera prima de Darren Aronosfky se destaca por su estética visual altamente contrastada y el uso de efectos sonoros estridentes. El título puede prestarse a confusión si esperamos ver una película sobre números o sobre matemáticas. Es cierto que hay algo de eso, pero el eje no es tanto el mundo de los números, sino más bien el estudio de la psiquis humana en relación a las obsesiones.
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Temáticamente, la película se sitúa en el umbral entre el thriller y la ciencia ficción: el protagonista está convencido de que detrás de los números existen patrones absolutos que se repiten en diferentes instancias de la vida y ese convencimiento lo lleva a pasar horas y horas delante de sus computadoras, interpretando, analizando y tratando de darle sentido al caos numérico. Max (Sean Gullette) vive en un estado de agitación constante. La cámara lo sigue, aferrada a su cuerpo, vaya adonde vaya. Recurrentemente sufre de migrañas severas, que lo obligan a darse inyecciones y tomar drogas de todo tipo y color. Todo a su alrededor es sospechoso, por un lado hay gente de Wall Street persiguiéndolo para hacer usufructo comercial de sus investigaciones (su trabajo consiste en buscar patrones numéricos en la bolsa de valores, o como él la llama, “la representación numérica de la economía global”) y por el otro, es víctima de un grupo de judíos fanáticos en busca de respuestas divinas en forma de números. Pero todo se nubla cuando comenzamos a experimentar los lapsus de Max, no podemos discernir la realidad de los sueños, lo real de lo ficticio, y es ahí donde se encuentra lo más atrapante de la película: Max se obsesiona tanto con una serie de números que va perdiendo noción de su realidad circundante.
El montaje parece emanar de la propia mente del protagonista, las imágenes están enrarecidas y su consecutividad parece ser una metáfora de una larga serie de números inconexos. La película transmite en imágenes lo que se desprende de su argumento, como si la forma de describir una idea fuera apelando estéticamente a esa misma idea (el blanco y negro de la imagen puede llegar a tener relación con el sistema binario). Es interesante también como se alternan imágenes reales con imágenes de computadora o altamente manipuladas. Hasta se puede decir que el propio cerebro de Max funciona como una computadora. En ese sentido, no es ilógico pensar en Pi como una película de referencia para la realización de Matrix, un año posterior.
El montaje parece emanar de la propia mente del protagonista, las imágenes están enrarecidas y su consecutividad parece ser una metáfora de una larga serie de números inconexos. La película transmite en imágenes lo que se desprende de su argumento, como si la forma de describir una idea fuera apelando estéticamente a esa misma idea (el blanco y negro de la imagen puede llegar a tener relación con el sistema binario). Es interesante también como se alternan imágenes reales con imágenes de computadora o altamente manipuladas. Hasta se puede decir que el propio cerebro de Max funciona como una computadora. En ese sentido, no es ilógico pensar en Pi como una película de referencia para la realización de Matrix, un año posterior.

8,0
74.595
10
10 de julio de 2018
10 de julio de 2018
2 de 2 usuarios han encontrado esta crítica útil
Woody Allen en su mejor momento. Un guión que se sirve de muchísimos recursos expresivos (juegos con el público, dibujos animados, chistes visuales, etc) para mostrarnos los diferentes amoríos de Alvy Singer (Woody Allen), un comediante de stand up neoyorquino con las típicas mañas y prejuicios de la gente de su generación.
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Pero, como el título indica, la trama está centrada en la relación de Alvy con Annie Hall (Diane Keaton). Un recurso interesante, y poco típico de películas “románticas”, es que a los pocos segundos de empezar la película, el protagonista, mirando a cámara como si estuvieramos presenciando su show de stand up, nos confiesa que todo terminó mal con Annie. Nos adelanta el final. Pero ese recurso hace que la historia se convierta en un gran flashback, complejo por momentos, con saltos temporales varios, pero siempre bien llevados a nivel guión, que nos pinta una imagen completa de la neurosis de Alvy (y porque no de Annie). Uno de los personajes más autoindulgentes que el cine haya dado, pero lo terminamos queriendo porque es siempre honesto y sincero, y por sobre todas las cosas, divertido.

7,0
32.100
10
10 de julio de 2018
10 de julio de 2018
2 de 2 usuarios han encontrado esta crítica útil
Easy Rider (1969) es una película que habla sobre el fin de una era. La historia habla de eso de forma indirecta y particular, representando en una trama el concepto de perdida, de duelo, que atraviesa la totalidad de la película y que es parte de la idea general que está superpuesta a lo que se ve. También es una película sobre la amistad, y en un terreno más filosófico, sobre la libertad -“¿qué es la libertad?” es lo que parecen preguntarse los personajes a cada milla que sus motocicletas avanzan-. Accedemos de forma ficcional al mundo de la cultura hippie, sociedad alternativa a los ideales de la sociedad capitalista (con la que convive). Particularmente, el director nos hace un recorrido por la “América” profunda, la sociedad rural conservadora de Estados Unidos. Los personajes (Hoppper y Fonda) ejercen roles dramáticos, pero a la vez sintetizan el pensamiento y acción del hippismo. Los antagonistas son también personajes pero corporizan al capitalismo, la moral cristiana, y demás ideologías y sistemas. Estéticamente, el director también nos sumerge en ese mundo (apelando libremente a recursos técnicos variados), traspolando la idea de la psicodelía en imágenes y sonidos, suerte de traslación de un concepto a una “imagen-mundo”. Los personajes van en busca de esa “imagen-mundo”: no es aleatorio que viajen, que recorran lugares, y que nunca se extablezcan en ningún lugar. “La falta” los lleva a deambular, y en ese viaje, descubren y (se) descubren a ellos mismos, en lo que tienen y en lo que aún no han encontrado.
10 de julio de 2018
10 de julio de 2018
2 de 2 usuarios han encontrado esta crítica útil
El título “Un condenado a muerte se ha escapado” no es arbitrario. El hecho de adelantar el final o la resolución de la historia no implica que se nos esté adelantando algo importante.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama. Ver todo
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Lo fundamental, en definitiva, no es la resolución, sino el proceso que lleva a esa resolución. Las herramientas que el prisionero forja, los diagramas de los que se sirve, los consejos y alertas que recibe de sus compañeros, son algunos de los elementos que convierten a Fontaine (el protagonista) en una suerte de Robinson Crusoe moderno. Todo está centrado en los detalles: convertir una cuchara en un cincel para romper la puerta de la celda, utilizar camisas y mantas para construir una soga, y hasta una plancha metalica y alambre para fabricar un gancho, todos objetos que le permitirán escapar. Durante los 100 minutos de duración de la película, y a través de distintos recursos temporales, el director logra que nosotros como espectadores también estemos encerrados en la celda, y el tedio del encierro se nos presenta en su total magnitud, a la vez que, regularmente, se oyen disparos que corresponden a ejecuciones de otros prisioneros. Toda esta situación va aumentando la tensión hacia el final, en donde Fontaine tendrá que arriesgar su vida para poder salvarse. En ese hecho radica la paradoja de la película.
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