Si bien muchos usuarios y críticos profesionales y aun su propio creador la comparan con Batlle Royal, lo cierto es que salvo el hecho de un puñado de personas encerradas en una isla participando de una competencia mortal no hay otras similitudes. Aquí los jugadores compiten por una enorme suma de dinero, allí lo hacen solo para sobrevivir. Aquí de lo que se trata es de pasar diversas pruebas, allí solo de matar a los demás antes de que te maten. Incluso el motivo del "juego" es muy distinto en una y otra. Aquí se trata de incentivar la ambición y allí de eliminar el espíritu crítico y el ánimo levantisco. De todas formas, la historia claramente no es original aunque si está muy bien concebida siempre y cuando se suspenda la incredulidad en muchas ocasiones. Lo más notable es el diseño de producción con esos escenarios infantiles y a la vez siniestros o esas interminables escaleras de palacio de muñecas pintadas de color rosado. De lo mejor que se ha visto en los últimos años en producciones orientales u occidentales. Quedan a deber como siempre las actuaciones siempre al borde de la crispación como suele ocurrir con el cine oriental. Por lo demás es una serie adictiva que deja con ganas de más, aunque el final transforma lo que podría haber sido una potente crítica social en una mala versión de Hostel.

Correcta transcripción fílmica de la novela del mismo título de Shusaku Endo sobre la persecución a los cristianos en Japón durante la era de la unificación nipona. Si bien, en líneas generales lo que cuenta es correcto y más creíble que la versión de Scorsese de 2017, lo que tanto la una como la otra ocultan (posiblemente debido a la filiación ultra católica de Endo) son las razones de dicha persecución que, en realidad, no fue religiosa sino política y sobre todo económica ya que tanto jesuitas como franciscanos habían sido utilizados como punta de lanza de los intereses imperiales de Portugal y España respectivamente sobre el territorio y la economía japoneses. De hecho, participaron activamente en la entronización y sostenimiento del shogun Oda Nobunaga, que cometió seppuku (hara kiri) para no caer en manos de sus enemigos. Uno de sus acólitos Toyotomi Hideyoshi completó la unificación de Japón aunque nunca pudo ser shogun debido a sus orígenes plebeyos lo que llevó a los daimyos católicos, con la colaboración de franciscanos y jesuitas a conspirar para derrocarlo lo que llevó a que Toyotomi los expulsara de Japón y prohibiera el catolicismo. Todo esto que se cuenta muy bien en Shogun, la novela de James Clavell y la miniserie basada en la misma, es pulcramente ocultado tanto en esta versión como en la de Scorsese que más parece una de las historias inspiradoras que aparecían en la vieja revista Vidas Ejemplares de la editorial Novaro.

Lástima. Lo que hubiera podido ser una saga memorable sobre la inmigración italiana a principios del siglo XX en USA se queda en un típico melodrama repleto de situaciones absurdas e incoherencias históricas. Como bien dice el crítico de La Nación, el diseño de producción es notable recordando en muchos momentos a El Padrino II, las actuaciones son buenas (notable la hermosa Luisa Ranieri), pero los guiones son deplorables.

Cada vez me cabrea más cuando se hacen estas biopics que se inventan una historia cuando la historia real del biografiado era mucho más interesante e incluso surrealista que lo que se cuenta. José de Zer, además de ser el periodista estrella de Nuevediario era un mentiroso compulsivo que llegó a tener tres familias al mismo tiempo sin que ninguna supiera de la existencia de las otras. De hecho, según cuenta su única hija reconocida, también tenía multitud de amantes e hijos extramatrimoniales de los cuales ella solo conoce a un par pero sabe que había varios más. Es cierto que estuvo en la Guerra de los seis días como se cuenta en la película pero desertó a los pocos días y se transformó en un indocumentado que, por ese motivo, nunca votó. La película en sí no es mala pero tampoco buena, confundiendo hechos y lugares y, absurdamente, cambiando el nombre de personas y lugares (canal 6 por canal 9, Notidiario por Nuevediario;La Candelaria (que es una localidad de San Luis) en lugar de Capilla del Monte y el Uritorco en Córdoba) cuando al final se muestran tomas del José de Zer real donde aparecen los nombres reales. Tampoco es real que el intendente del pueblo haya inventado la historia para atraer al turismo como aparece en el filme. Por el contrario, la leyenda del Uritorco y la ciudad intraterrena de Erks surgió de la mente perturbada de un megalómano llamado Ángel Cristo Acoglanis que decía ser médico griego y contactado cuando en realidad era un trabajador manual de Rosario y terminó asesinado por uno de sus acólitos y quien, claramente, también se merecería tener su biopic. En la película se confunde a Acoglanis con Sixto Paz, un ufólogo peruano que no tiene nada que ver con la historia del Uritorco pero, seguramente, es más conocido para el público internacional. Lo cierto es que en 1985 De Zer y su histórico cámara el Chango Torres (hoy dueño de una remiserìa) fueron enviados por el canal a cubrir la temporada en Carlos Paz donde no pasaba demasiado y, al leer en un diario local las declaraciones de Acoglanis sobre la famosa "huella del Pajarillo" se fueron a Capilla del Monte donde se pasaron seis meses y hasta llegaron a montar un campamento. Fue tal el revuelo que armó Nuevediario con ese tema que las autoridades municipales ni cortas ni perezosas se subieron a la ola y hasta el día de hoy viven del turismo alienígena y hasta una vez al año celebran el "carnaval extraterrestre". Tampoco es acertada la reconstrucción de época aunque, en realidad, en ningún momento dicen en qué año transcurre lo cual hubiera sido muy importante para entender el porqué de ese éxito inesperado y es que en 1985 ya la gente se estaba desencantando de la democracia con "la que se come, se vive y se educa" (según el slogan oficialista de la época) y se avizoraba la hiperinflación que acabó con el gobierno alfonsinista. Pero en la película no se ve nada de esto. Párrafo aparte merece el final que evidentemente el director soñó como un homenaje al Spielberg de Encuentros cercanos del tercer tipo y salió más parecido al Enrique Carreras de Los extraterrestres con el inefable Monguito, el ET criollo. Tampoco se menciona otro de los hitos de José en Nuevediario, la casa embrujada de La Plata y los enanitos verdes que provocaron una psicosis colectiva en la ciudad de las diagonales al punto de que se recibían hasta 100 denuncias diarias afirmando haber sido atacados por esos seres. En definitiva no funciona como comedia, ni como drama, ni como biopic y es mucho más entretenido ver cualquiera de los informes del auténtico De Zer en Youtube. Una decepción

Quise ver esta película durante mucho tiempo y recién ahora he podido hacerlo. Y, si bien no me decepcionó, lo cierto es que puestos a diseccionarla se queda muy en la superficie de todos los temas que toca o pretende tocar. Lo mejor es el principio con esa colección de Ned Flanders de Grand Rapids festejando la Navidad y lo peor ese final feliz impostado y tramposo seguramente sugerido por los productores para no cabrear a los auténticos Ned Flanders que pudieran asistir a la proyección. El mundo del porno que se ha pretendido reflejar en realidad solo funciona como telón de fondo. Si uno quiere realmente saber cómo funcionaba ese submundo en los `70 debería decantarse por The Deuce que si bien transcurre en Nueva York y no en California refleja la misma época y los mismos hechos. En los rubros técnicos es correcta y cuenta con buenas actuaciones de George Scott, Peter Boyle y sobre todo Season Hubley. Sus diálogos con Scott son de lo mejor de la película. Lo que si queda en evidencia es como hemos involucionado desde 1979 a la fecha ya que hoy sería imposible filmar una historia así en aras de la estúpida corrección política que lo tiñe todo.