Unos chicos fecundados in vitro quieren conocer a su padre. Invaden su mundo, sus emociones y le inoculan el vínculo de la relación paterno fililial. La madre lesbiana de los niños también entabla amistad con este hombre. En un momento dado, estas dos personas adultas en plena posesión de sus facultades mentales deciden acostarse. Cuando la otra mujer lesbiana se entera se sentirá traicionada como en cualquier matrimonio católico. Pero peor aún, cuando se enteran los hijos anatemizan al padre y le prohíben volver a verlos jamás. Es tratado, además, de intruso en la familia. Si bien este sujeto quería de repente, tras una vida licenciosa, formar una familia por un atajo considerable sin pasar por la rutina de 18 años de pañales y canal Disney con tu pareja dando mal con sus manías, no es de recibo despertar en él unos sentimientos sin que él lo haya pedido para luego rechazarle de plano por haber tenido ¡oh! sexo consentido y entre adultos fuera de las reglitas.

Pareja tradicional las madres. Mentalidad de clan los hijos. Castigo y marginación para el que siente al margen de lo establecido. En fin, todo un cuadrito. Dice Lisa Cholodenko en una entrevista en un medio español que pretendía huir de todos los estereotipos del mundo gay. Lo cierto es que como comedia, poco, y como mensaje, triste. Pese a todo, se alcanzan imágenes conmovedoras, como esa despedida de las madres a su hija que se va a la universidad y dejará de vivir con ellas.

El protagonista tiene valores, es un profesional fino y meticuloso. El joven es un echao pa´lante sin escrúpulos, sin más seso que la fuerza. Mientras que el viejo resuelve las situaciones límite con la inteligencia, el chico lo hace a tiros, arrastrándose por los bosques como un animal, si es preciso.

La gracia está en que, a pesar de la oposición entre ambas concepciones de la vida, el viejo lo entrega todo y les intenta salvar. El comodín, al margen de no tener donde caerse muerto ni nada ya que hacer con la existencia, es que la chica -sin pleno convencimiento, arrastrada por el torrente vital y eludiendo lo que realmente siente por el anciano en una postura ambigua a reflexionar y definir por el espectador- le seduce y planean, cuando acabe todo, irse juntos.

Instrumentalización (que se repite recurrentemente en lo que refiere al joven, "todo para ti es un objeto", le dice el prota) verus Sentimientos afectivos, personalizados en el viejo que sólo puede sobrevivir por esa vía. Y la banalidad existencial de la chica, a la que no queda otra que dejarse llevar y la procesión va por dentro.

Cuando muere el prota -y con él tal vez simbólicamente su forma de entender la vida- se dice: "ya lleva años muerto".

Es muy buena.

La reparación del orden, de la familia, está simbolizada a través de una mandolina. Falta una cuerda, pero... y todo va encajando otra vez al son de ¡qué le vamos a hacer! Un final precioso. Te reconcilia con la vida, que es justamente lo que hacen los personajes mal que bien.

Y una frase: "No es donde vivas, es con quién vivas"