Justicia para Sohee es una película necesaria en un mundo en el que la competitividad, la precariedad y la falta empatía son lugar común.
Korea del Sur uno de los países con mayor tasa de suicidios del planeta, es el escenario perfecto para mostrarnos como los modos explotación actuales, llegan a extremos que ni el propio sistema capitalista de producción, en décadas anteriores se atrevió. Léase la imposición de objetivos engañosos, la prohibición de sindicación y la desprotección social del mismo Estado, a favor de los intereses corporativos y fondos de inversión con rendimientos incrementales.
La imposición de métricas impersonales y la total falta de respeto a los trabajadores adoctrinados para aislarse unos de otros, mientras se degradan entre ellos, inculcando mentalidad de tiburón en ofícios proletarios.
La película es una radiografía completa y amena de como funciona el sistema educativo en Korea (y el mundo) y su relación con las empresas y estas a su vez, dominando el aparato del Estado con impunidad y protección legislativa.
Es un golpe de aire fresco ver una historia contada de forma tan seria y con tanta calidad. Es una suerte que, de tanto en tanto, aun podamos ver cosas así, a sabiendas que no va a ser un éxito de taquilla. Estamos tan metidos en este sistema y desprovistos de empatía, que este tipo de historias nos producen rechazo. Buscamos nuestro Soma con Romances y Marvel. Signo de nuestro tiempo y una bomba de tiempo.

La fe, la creencia es Dogma. El dogma es obligación, de la obligación y la rectitud, deviene el dolor. Dolor por orgullo y orgullo por vanidad. Simón es un hipócrita en busca del privilegio de ser ungido por dios. Sus fieles seres mezquinos, que le adulan por puro egoísmo Mientras él olvida a su madre, niega los afectos, denosta al que le sacia y se flagela con la tentación. La moral tozuda, por sobre la ajena y a la que tantos ascos hace, sin entender que su soberbia, finalmente es una condena al fuego eterno.
Medio metraje a caballo entre la mitología cristiana y el fanatismo en el que Buñuel vuelve a reírse con seriedad, a costa de Simón, encantado con su nueva columna, más alta para estar más cerca de dios.
El diablo tiene forma de mujer, no pudo ser de otra manera con Buñuel. Esta, no es la mera tentación, es engaño, es anatema. Pero una escena queda grabada simbólicamente en la retina para mí, un ataúd arrastrándose por el campo, chirriando hacia Simón. Está claro ¿verdad? Solo él no ha entendido qué ocurre.
[B_N]

Se puede uno quedar en lo más evidente: "El perro del Hortelano, ni come ni deja comer". Pero para qué quedarnos en eso, cuando el resto es más que interesante y tiene tanto que contar. Allá que vamos....
Esta es una enorme película y un ejercicio de estilo surrealista del cinematógrafo por excelencia surgido de las Vanguardias de principios del XX.
No todo el surrealismo obedece a los mismos ritmos y cánones, ni en los años 20s, ni en los 60s o posteriores, a cada perro su collar.
El de Buñuel, es inimitable, Es Da-Da, que no absurdo, certero, sarcástico y proletario, anti-clerical y contra-imperial. Está flagrantemente en contra de la sociedad, y se burla de esta. En lo personal, está en contra de ella y se mofa contra él.
Buñuel siempre es librepensador y hace política sibilina, un ácrata capaz meterte en mitad de una película de obsesiones de lujuria y tortura sicológica, la "estrategia de la tensión" terrorista vivida en Europa en los 70. Con bombas y más bombas, atentados al sistema y del sistema en contra de la moral.
No lo hace con acritud sino con la ironía y el sarcasmo en lo más despreciable que "ÉL" puede dar de sí, y en la más sangrante peligrosidad de "ellas".
Es un atrevido, incorrecto e incorregible, es mi héroe, Noé piensa igual...
Pero sí, la historia va de eso, "...ni come ni deja comer".

El título ya te lo dice todo. A partir de aquí, lo que encuentras es filosofía moral de primer orden. El método científico que desgrane la fe.
Tres son los misterios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Una transcripción literal del Antiguo Testamento, historia del Cristianismo, su Teología, sus mitos y sus contradicciones y por supuesto, su absurdidad, Nada hay como ceñirse a la hermeneutica para desmontar hasta lo más cerrado e imposible.
Contado según Buñuel, con indisimulada sorna en su obra cumbre mitológica. emparejado al cine religioso de Dreyer. Uno Dreyer, devoto y este presente, Ateo.
[B_N]

Esta vez va a por "Ella". Hoy día, Buñuel, un librepensador al que la sociedad misma le produce ardor de estomago, sería calificado (como entonces) de misógino, cosa que ya entonces, a él le importaba un pimiento.
Solo habrá que fijarse algo en su filmografía, señalando lo necesario y obviando el resto, para realizar un perfil con el que "cancelarlo" (como a tantos) de la historia del cine, en esta era de estultez hormonal. Si se hace con Dovstoieski, porqué no a Buñuel, ¿verdad?
En esta película, bien se podría achacarle el idem. No es la única, ni la más hiriente sobre tales aspectos.
Como no suele serlo tampoco con ellos, o la sociedad en general.
Dicho esto, la tal Susana es una zorra integral, y un peligro con patas. Un virus que ha legado a una comunidad tranquila para acabar con ella, a base de encantos, juventud y muy mala leche.
[B_N]