El triunfo en una familia de curritos no es fácil. Ésta, sobre todo el padre, le ve como un fracasado de la vida, incapaz de llegarle a él a la suela de los zapatos. La trama, pese a ser diferente el motivo, viene a ser como el personaje de “Billy Elliot” de Stephan Daldry, el cual siente rechazo por todos lados por tener una obsesión de ser bailarín. Pese a todos los factores en contra, el personaje, interpretado por James Corden, no desistirá de su intención y aunque su padre lo tache de poco hombre por tener como pasión algo tan deleznable como la opera porque lo de ser hombre es ir a la fábrica allí si que te curtes. La cinta avanza en busca de la complicidad de los espectadores que seguro se sentirán atraídos por esa persona comprensiva de la vida y tenaz en sus decisiones. Más si cabe, los amantes a la música de ópera, sin embargo tampoco es cansina para el resto de espectadores. Así las cosas, se ha de decir que cuando desaparece el humor genuino inglés cae en el empalagamiento de escenas que aburren. Por tanto, la acción tienen picos leves de soñolencia, pero que al final consigue remontar del barranco del aburrimiento.
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La película no creo que sea del gusto de aquellos espectadores que buscan una acción trepidante o una intriga de la hostia. Por eso, pasados diez minutos igual ya habrá muchos que han abandonado la sesión porque piensen que es un rollazo y de qué coño va la cosa. Les gustará a aquellos que busquen un remanso de paz en sus imágenes y una cierta añoranza a una vida de campo que ya está muerta en nuestros días. Arranca con la voz en of de la hija con la intención de plasmar en una cámara súper ocho los últimos retazos de una saga campesina, más bien de un caserón del país vasco. Las tradiciones pasan de generación en generación Así cada hijo, cuando nace, la familia planta un árbol, que en este caso será pintado en rojo para el primogénito, el cual será el encargado de llevar la casa y la tradición adelante; pintado en blanco para el que es más blando de espíritu, y en negro para la hija que es la más rebelde. Así las cosas y una vez avanzado el tiempo, el enfrentamiento entre padre e hija es una constante: ella mantiene nuevas posturas: para qué sembrar tanto trigo, para qué recoger tanta fruta si ya no es necesario, si nadie la quiere, qué necesidad tiene de trabajar día y noche para nada; él piensa que la semilla de sus antepasados se debe sembrar porque siempre se ha hecha así, por cultura por respeto a tus antepasados, en la siembra se continúa la estirpe. Los hijos llegan al caserío desde la ciudad con la intención de pasar una estancia con la familia pero nada de trabajos del campo, si ayudan es por caridad, por compasión, en cambio, el padre no desestima ni un minuto de su vida por estar con la familia ( en un momento la mujer le dice: "tú quieres más a las ovejas a que a tu familia"). La batalla entre costumbres de ciudad y campo siguen activas entre padre/hija, por ejemplo, en la recolección para qué va a recoger los frutos si no tienes clientes y acabarán siendo pasto del ganado o podridas, qué necesidad de realizar ese trabajo estúpido, tanto trabajo para nada. En cambio, el padre sigue tozudo considera que el árbol ha dado esos frutos para que sean recogidos. Son los frutos que mantenían vivos a sus antepasados y no se pueden despreciar porque dieron vida a los suyos, aunque ahora ya no tengan sentido, pero se hace por ellos, porque ellos también lo recolectaron en su día; en otra ocasión se ve con más claridad las discrepancias cuando mantienen una visión enfrentada respecto a las condiciones del perro. Mientras que el padre sostiene que es un animal de caza y que alerta de un posible peligro en la casa con la llegada de un extraño, por tanto, debe estar siempre atado en el zaguán y en alerta. En cambio, la hija piensa todo lo contrario y lo suelta de sus cadenas y lo saca a pasear por el prado como animal de compañía fuera del cautiverio de sus cadenas. Ante tantas disputas, el contrapunto cachondo lo pone el hijo gandul que constantemente se le está criticando por su despreocupación por las tareas del campo y se le tilda constantemente de haragán. Solo porque se toma la vida de otra manera, no se puede vivir para trabajar sino trabajar para vivir.
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"Noche Real" se inicia con la noche loca en que se celebra la victoria de la Segunda Guerra Mundial. Las princesas inglesas ante el jolgorio de la calle no pueden pensar en otra cosa mejor que añadirse a la fiesta. El acontecimiento sirve para proponer a los reyes una salida de la mazmorra de palacio y poder sentir el calor humano de la victoria en sus propias carnes. Ellas se plantean una salida en plena libertad por las calles de Londres con la gente corriente a sus lado. Sin embargo, su alegría se viene abajo en el momento en que a cada lado les colocan un madero militar que las custodiarán durante toda la noche, además, los lugares donde van a ir son especialmente de la alta sociedad, nada de mezclarse con el vulgo. Los gorilas ponen el punto cachondo porque se involucran en la fiesta y dejan de banda a las princesas, las cuales marchan libres entre la masa humana. El recorrido dura toda la noche. Se dispersan entre el público y la persecución de una hacia la otra va de la mano de un malcarado aviador que no se siente nada contento de pensar en la angustia de los muertos de guerra. Así pues, el compañero de viaje no se siente complacido con la fiesta. Por eso, pasa de la princesa que no mantiene la misma posición que él, ya que cree en su padre y lo considera un gran héroe con solo dar un discurso televisado. El recorrido no estará exento de follones y todo tipo líos: en burdeles, borrachos, indigentes y mafias varias. Toda una vida sin desconocidos a su alrededor y preservadas de cualquier contacto, pero ahora saborean el ambiente de la calle con un desmadre a tope.
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La historia se plantea desde el inicio como “La guerra de los Rose” y piensas: bueno, esto ya está muy visto, pero a lo mejor entretiene. Pues no, porque solo dura unos minutos. Los tiros de la comedia humorística se van a centrar entre las gamberradas de sus hijos y a ver quién es el guapo que los soporta. El tema central son los niños y qué carajo hacemos con ellos si nos separamos. La verdad es que les molestan para desarrollar sus respectivos trabajos. Cualquiera se queda con los niños. No se salva ni uno porque son los tres de armas tomar. Niñatos criados en una sociedad de consumo que se les ha dado todo y más de lo que han pedido por sus boquitas, pero por el contrario ellos están descontentos con lo que tienen y no lo valoran: “ apéame que con esta birria de coche no quiero que me vean mis amigos” Ya sabemos que es una comedia gamberra que se apoya en las gracias de los niños y el matrimonio que se está separando, pero con todo y eso, hay situaciones cogidas por los pelos que ni los mismos actores las desarrollan con acierto. Pretende en todo momento levantar la risa del espectador pero ésta se encuentra muy baja ( bajo tierra) como pillada por una losa de mármol.
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El ciclista antepone los éxitos al fracaso de una vida mediocre. De qué sirve pedalear en el pelotón de los escuderos si no te llevas ni una victoria de etapa. Eso no lo quiere el corredor protagonista, un Ben Foster espléndido, de ninguna manera, porque él es un ganador nato, aunque para ello debe realizar trampas y adulterar su cuerpo. Por eso, se chuta a tope y se pone hasta el culo de drogas. No importa que el doctor encargado de tomar las muestras golpee la puerta de su caravana con la intención de pillarlo desprevenido, porque él siempre encontrará la excusa para bajar los valores que lo puedan delatar. Para ello realizará las mil y una pillerías para que no lo detecten. El profesional acostumbrado a las victorias ya nada le importará con el propósito de seguir ganando. Por eso, si se mete mierda a tope y luego en la carrera va como un tiro ya no lo podrá dejar jamás.Hay que inyectarse fármacos constantemente para aumentar las prestaciones al máximo y poder salir como un tiro. Amstrong consigue ser un tramposo pero al mismo tiempo un ídolo con las masas. En adelante incluso llegará a ser un mito. Una persona que ha sido capaz de doblegar el cáncer de su cuerpo y conseguir en la posterioridad alzarse con la victoria del torneo más prestigioso del mundo en ciclismo. Esta hazaña es propia de los héroes legendarios. Su voluntad de superación está fuera de dudas y es la que utiliza para los actos públicos. Con ella se proyecta sobre las masas como un valor humano y una personalidad potente. El personaje público refuerza y prevalece sobre las demás consideraciones. Con el apoyo de los aficionados sus trapicheos internos siempre están a salvo. Quién se va a creer a un periodista que quiera escarbar en sus métodos para conseguir las victorias. El que lo intente quedará desacreditado ( viene a ser como el reportero de su excelente película “Philomena”, el cual se las tiene que ver crudas con una institución religiosa y la venta ilegal de los niños nacidos en el convento, pero no desiste hasta conseguir la verdad del caso) por el resto de su carrera porque los apoyos del deportista son tan sólidos que atacarlo a él viene a ser como atacar al presidente del gobierno americano. Por eso, si un mentecato del periódico quiere socavar información comprometida con el ídolo de las masas se encontrará de frente con todo el colectivo humano contra él y se verá abocado a abandonar el caso prohibido sobre la noticia del posible dopaje.
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