Y aquí es donde el crítico, a fuer de sinceridad, debe intervenir para señalar un importante aspecto que le sorprende, que le resulta, cuando menos, discutible. Porque Michael lleva la amistad más allá de todo límite moralmente aceptable, llegando a poner su vida en un riesgo extremo y suicida, en un intento desesperado, estéril y absurdo de rescatar a su amigo Nick.
Cierto que se había comprometido a velar por él, a tratar de traerlo a casa sano y salvo. Admitamos que el recuerdo del amigo, perdido y completamente desquiciado, le atormenta y martillea en su conciencia hasta el punto de impedir su propia reinserción, su vuelta a la ansiada normalidad de la vida en paz, y sobre todo, al amor, antaño apenas insinuado pero dignamente reprimido, y ahora posible pero nuevamente frustrado, siempre por la fuerza de su lealtad. Mas no hay nada, ninguna creencia, ningún sentimiento ni ideal, por noble y altruista que sea, que deba ponerse por encima de la vida.
Nada será ya como antes, decíamos, al regreso de Michael. Ni siquiera su actitud en el momento álgido de su afición cinegética: ese instante intenso, excitante, en que la presa, vencida y acorralada, sólo aguarda la consumación de su fatídico fin. Y es precisamente entonces cuando el cazador, hastiado de tanta muerte, da por finalizada la partida y dispara al aire: game over. Si alguna vez lo fue, la muerte ya nunca será para él un divertimento.
Reflexión aparte, pero patente en esta espectacular secuencia, merece el deporte de la caza, tantas veces denostado desde ciertas posiciones de conciencia refinada y escrupulosa. Desde ellas se arguye, en efecto, una licitud moral dudosa, que remite a instintos primitivos de conservación. Sin embargo, lo racional y lo instintivo están más unidos en el ser humano de lo que suele admitirse. Y en última instancia, la propia conciencia no es sino una forma más evolucionada, sublimada, del instinto de conservación.