Imaginemos la historia de un soldado... pongamos a "recluta patoso"(Matthew Modine) de la Chaqueta Metálica. Este recluta entra a la academia de marines como en “su” película, sufriendo en las carnes el duro entrenamiento, los problemas de "recluta bufón" y finalmente, las vejaciones del sargento de turno. Pero cuando va a Vietnam observa la guerra como el soldado Taylor de “Platoon”; se percata de la monstruosidad de los soldados, se asquea con las violaciones y la maldad gratuita…para finalmente resultar impedido durante toda la vida como el lisiado Ron Kovic (Tom Cruise) de “Nacido el 4 de Julio”… Postrado en su silla, nuestro imaginario soldado, tendría tiempo de pensar en todo lo que vio, la estupidez de su juventud, la manipulación del gobierno y en la forma de contrarrestar todo lo anterior. ¿Qué os parece? Sería una buena película sin duda.
Película cuyo grueso estaría formado por Platoon, ya que, sin más frivolidad, es la que mejor refleja la guerra “per se” de entre las tres. A ello, por supuesto, ayuda la excelente fotografía de Robert Richardson; grabada en mi retina quedará por siempre la estampa mortuoria del sargento Elias…sus brazos alzados parecen reclamar, a algún ser superior, una justicia que a él nunca llegará.
Ahora bien, entendiendo que el aspecto técnico es formidable, hay que decir que el filosófico o trascendental no se queda atrás. La inocencia primera del personaje de Charlie Sheen va evolucionando hacia un cinismo manifiesto al ser azotado por los aberrantes actos ilegales que practica su compañía. En ese contexto, y mientras los "enemigos oficiales" siguen siendo los vietnamitas, Taylor se ve envuelto en una lucha entre dos sargentos, Barnes y Elias hasta que, finalmente, toma partido por el último, militar ético y respetuoso con los enemigos según su código guerrero. Durante una batalla, Elias es asesinado por Barnes y al final de la película será Taylor el que acabe con el fanático militar… como veis, un camino iniciático donde el asqueado protagonista se venga del mundo donde vive transgrediéndolo él mismo… En definitiva, un caldo de cultivo fantástico para el arrepentimiento del soldado lisiado de la película-puzzle que estamos imaginando.

Con la enfermiza obsesión de Spielberg por los aliens y la inclusión de estos en la cuarta entrega de la saga, el director judío, sin darse cuenta, ha trastocado la cosmogonía del universo de Indiana Jones. Me explico. En dicho mundo, se daba por sentada la existencia de Dios, merced a los poderes supuestamente “divinos” del Arca Perdida y del Santo Grial, pero ahora sabemos que también existen los extraterrestres. Bien. ¿Quién creó a estos? ¿Dios?. No exactamente.
Según el ejemplo que se nos muestra en esta película, el Dios de esa cultura precolombina es un alien. De esta forma, ¿qué nos impide pensar que la nombrada Arca, el Grial o incluso las piedras de Shiva, fueran artefactos legados por una raza alienígena, y que por ello se les rindiera culto, de la misma forma que con el cráneo de cristal? Siguiendo esta teoría las distintas manifestaciones de Dios en la tierra han sido gracias a la interpretación divina que los humanos le dimos a manifestaciones extraterrestres. Personalmente, me gustaba infinitamente más el misticismo mágico-religioso de las tres primeras partes, que el recurso científico-ficticio de ésta última…porque no solo ésta cuarta entrega de Indiana Jones es floja, sino que según lo expuesto, emborrona las tres anteriores explicando su magia.