Cierto es que al comenzar la película un mensaje nos avisa de que está "inspirada" en una obra real. Los señores de Hollywood se encargan de explicarnos que no copia el guión original de la obra, sino que tendrá modificaciones... Lícito, lógico y necesario. No obstante, estaremos todos de acuerdo en que al fin y al cabo lo que este film nos cuenta es la historia de la Ilíada y la Odisea de Homero. Además de estas obras, sólo puede añadirse algo a nuestro conocimiento de este clásico relato a partir de la Eneida de Virgilio... todo lo demás son seguramente derivados.

Llamemos ahora la atención sobre el hecho de que esas dos obras han sido libros de cabecera de muchos de los más grandes pensadores occidentales de la historia... me parece necesario advertirlo. Seguramente, y esta es la opinión de quien escribe, aunque muy refrendada por la historia de la cultura de todos los tiempos, los hechos de la Guerra de Troya serán una de las más altas historias, más completas, más grandes que puedan contarse. ¿Era de verdad necesario cambiar elementos centrales del guión? Una adaptación está muy bien... Pero ¿cuándo se llega a la perversión de una gran historia?

Podríamos analizar muchos errores. Algunos son sólo licencias válidas. Por ejemplo, en la pelicula no aparecen los dioses. En los relatos originales sí. Si se quiere hacer una versión realista se entiende. Pero otros casos no son tan claros. Por ejemplo, el hecho de que Aquiles (Brad Pitt) salga del caballo de Troya. Para cuando Ulises tiene la idea del caballo en la versión original, Aquiles ya está muerto. Muere años atrás. Y por supuesto, antes de eso muere Héctor (Eric Bana). De hecho quien sale del caballo es el hijo de Aquiles ya (no olvidemos que son diez años de guerra de Troya) llamado Pirro o Neptólemo.

Si quería hacerse que el héroe terminara la película... podría haberse obviado llegar hasta el episodio del caballo. O simplemente podría haberse dado protagonismo al verdadero héroe final de la guerra: Ulises. Sobre aquiles hay varios errores importantes más, pero el más claro es que presenten a Patroclo como su primo. No olvidemos que no es su primo en la historia real. Era su amante, su efebo casi. ¿Acaso estamos todavía en una sociedad tan conservadora como para tener que llegar a eso? ¿Es vergonzoso que un héroe varonil tenga relaciones homosexuales como los grandes de la Antigua Grecia tenían? Podría pasarse por alto esto incluso... pero no la cuestión de Aquiles saliendo del caballo.

Muchos más fallos pueden enumerarse... aquí van sólo algunos pocos...