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Voto de Vertigovision:
6
8,0
22.036
Intriga. Drama
Japón, siglo XII. En Kioto, bajo las puertas del derruido templo de Rashomon, se guarecen de la torrencial lluvia un leñador, un sacerdote budista y un peregrino. Los tres discuten sobre el juicio a un bandido, acusado de haber dado muerte a un señor feudal y violado a su esposa. Los detalles del crimen son narrados desde el punto de vista del bandido, de la mujer, del señor feudal -con la ayuda de un médium- y del leñador, único ... [+]
20 de octubre de 2006
138 de 183 usuarios han encontrado esta crítica útil
¿Por qué dual? Pues porque aparentemente el tema de la película es el de la búsqueda de la verdad (así se ve superficialmente); pero el asunto hondo que se dirime, y que es el que al director preocupa (todos los directores interesentes tienen una temática que se trasluce en todas su películas), es el de la naturaleza humana en su capacidad de ser bondadosa o cruel, o bien una mezcla de ambas como bien refleja el personaje del leñador (este es indudablemente el más humano de todos los que aparecen en la película, es por ello el más real).
La carga drámatica de los personajes no está en consonancia con el ritmo de filmación, y la dinámica de la película. Abusando de planos largos y poca frescura en el desarrollo de la trama (Algo que mejoró Kurosawa en sucesivas películas). Es decir, a mi entender es una obra de juventud en la que el Kurasawa director no ha llegado ha alcanzar una técnica cinematográfica adecuado a las temáticas que le preocupan, contagiado posiblemente de una excesiva influencia nipona en la arte de dirección, frente a una futura mayor influencia norteamericana.
La carga drámatica de los personajes no está en consonancia con el ritmo de filmación, y la dinámica de la película. Abusando de planos largos y poca frescura en el desarrollo de la trama (Algo que mejoró Kurosawa en sucesivas películas). Es decir, a mi entender es una obra de juventud en la que el Kurasawa director no ha llegado ha alcanzar una técnica cinematográfica adecuado a las temáticas que le preocupan, contagiado posiblemente de una excesiva influencia nipona en la arte de dirección, frente a una futura mayor influencia norteamericana.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
Todos los personajes del drama del asesinato en el bosque son claramente duales; están transidos de pasiones nobles y pasiones obscuras: el bandido, el marido, la esposa y el leñador.
El monje escenifica la esperanza en el ser humano, es de hecho el unico personaje neutro, un puro instigador, seria el alter ego del director. El aldeano que se cobija en el templo es la personificacion del mal, la envidia, y todas las pasiones bajas del hombre, incluido su pragmatismo, escenificado al emitir el juicio sobre hechos delictivos, donde no se decanta por la verdad, sino la historia "más creible", según sus palabras.
El leñador oculta su falta, "su crimen", el robo de la daga con diamentes, hasta el final, pero cuando es descubierto se avergüenza y paga su delito mostranto su generosidad al adoptar al niño. Doble naturaleza, la vil del ladrón, la honorable del protector. El monje puede volver a confiar en el hombre, en la humanidad.
No es una historia para conocer la verdad del hecho delictivo, sino para conocer la naturaleza dual del hombre.
El monje escenifica la esperanza en el ser humano, es de hecho el unico personaje neutro, un puro instigador, seria el alter ego del director. El aldeano que se cobija en el templo es la personificacion del mal, la envidia, y todas las pasiones bajas del hombre, incluido su pragmatismo, escenificado al emitir el juicio sobre hechos delictivos, donde no se decanta por la verdad, sino la historia "más creible", según sus palabras.
El leñador oculta su falta, "su crimen", el robo de la daga con diamentes, hasta el final, pero cuando es descubierto se avergüenza y paga su delito mostranto su generosidad al adoptar al niño. Doble naturaleza, la vil del ladrón, la honorable del protector. El monje puede volver a confiar en el hombre, en la humanidad.
No es una historia para conocer la verdad del hecho delictivo, sino para conocer la naturaleza dual del hombre.