Esa ralea o piara de cobardes perecerá, no hay más, agarrados a un árbol de Navidad caerán, miserablemente, con oprobio indeleble, como si la vergüenza hubiera de sobrevivirles, manchada eternamente su estirpe, entre el agua y el fuego se extinguen.
Pero habrá diez personas justas: el cura levantisco y nueve más; la Winters, gorda (hacen mil alusiones al respecto de sus abundantes y rubias carnes) majestuosa, pelma pero grande, nadadora suma, y su marido, ambos vejestorios; el niño, repelente Vicente, listo como una ardilla y su hermana adolescente enamorada a todo morir; la cantante aturdida; el tendero solitario, ángel de la guarda de la chica, su caballero andante también; el policía gruñón, el gran Borgnine dando la murga, y su mujer, reciclada prostituta; y, por último, el de la tripulación.
Irán pasando pruebas en una lucha titánica contra el tiempo, el agua y la mucha estulticia, pero el cura felón dirigirá a su grey con mano de hierro, siempre hacia la luz. Por el camino morirán cuatro; si lo vemos desde Darwin (el Fatum en la ficción más convencional; moralista, pacata e implacable), hasta puede tener su cierta lógica: caen en el campo de batalla el tullido, la gorda, la (ex) puta (ya sabemos que es habitual que los personajes más pecadores paguen sus culpas pasadas con generosidad franciscana, no vale solo con arrepentirse de palabra o en la privada conciencia, es necesario también ofrendar el propio cuerpo, hasta la vida misma es requerida, o ¿qué se habían creído ustedes?) y el gran rebelde, ese eclesiástico tan revolucionario y mefistofélico que se lo había buscado con ahínco el condenado, sin duda; se inmolará, se quejará del mismo Dios ("¿qué más quieres, puñetero?", ¿por qué me has abandonado?), y morirá, más será polvo indómito y revulsivo; ejemplo, camino y verdad.
Quedarán seis. Como debe ser. Más que suficiente para empezar la tarea desde los cimientos, casi desde cero.
Cine antiguo, clásico. Gran entretenimiento, con sustancia. Se deja querer y se te queda en el recuerdo, seguro.
P.D.: Entre la religión como una forma de abandono y dejación de la responsabilidad y libertad para delegar en lo otro, llamémosle a eso como queramos o más nos guste (Dios, la Fuerza, la Energía, el Motor Primero, el Viento, Marx, el Mercado, Brahma, ...) o, por el contrario, el hombre como única ley, ser racional y materialista que solo puede confiar en su maña y su fuerza para salir adelante, está claro que Hackman elige lo segundo, aunque tenga que pagar tan alto precio por ello.
En el descargo, religioso, de la película se podría argüir que al final Dios les premia su valerosa actitud y salva a varios cuando se los podía haber cargado perfectamente a todos y aquí paz y después gloria, sería una forma de verlo; la otra, más atea, diría que no hay tal, que Dios no apareció, ni está ni se le espera, se salvaron, única y exclusivamente, por sus propios méritos e ingenios.
Queda el debate abierto, el último antes de las tan emocionantes acuciantes decisivas elecciones, no pierdan ripio y participen activamente en la fiesta de la democracia.