Siempre las historias "antes de Navidad" parecen girar sobre conseguir el último regalo o llegar a la reunión familiar.
Nos olvidamos de que existen personas que no tienen nada de eso, y que para ellos Navidad es solo otra palabra cualquiera inventada por extraños.
Hay personas para los que la Navidad es otro día más.

'Tangerine', en su inicio, se burla de esa fórmula de felices fiestas que tanto abundaba en el drama clásico.
Sus créditos sobre un fondo neutro podrían preceder cualquier historia de James Stewart, con esas manos femeninas que parecen pertenecer a una bella mujer, que le contará al protagonista el drama navideño de turno, por el que sufrirá para luego solucionarlo felizmente antes de las 12. Pero no, pertenecen a un transexual afroamericano, y aunque no sea el típico, sí que hay drama navideño.
El nombre Sin Dee-Rella de la protagonista también busca esa burla: la ironía de tener a una Cenicienta moderna en el reino encantado de Los Ángeles buscando a su novio proxeneta, un príncipe azul que salió rana al querer estar con más de una princesa.

Se cuenta, de esa manera y de la manera más simple, que los dramas que siempre preceden a la cena de Nochebuena existen, pero han cambiado de forma.
En estos nuevos tiempos, en los que estas imágenes han sido plasmadas con un Iphone y medios limitados, hay personas que buscan su felicidad de maneras que no imaginamos. También eso revela algo tan obvio como que una cámara no se podría adentrar en los suburbios de Los Ángeles sin parecer artificial, el típico drama que gana el Oscar: no, esta búsqueda se tenía que contar a pie de calle, sus propios protagonistas tenían que narrarla.

Sin Dee, de hecho, intenta en un momento centrarse en pensar la situación y afrontarla de manera "racional": se sienta, se fuma un cigarrillo, la cámara se relaja, la música se vuelve clásica. Pero un sonoro "a la mierda" acompañado de rock revela que para ella es imposible lidiar con los problemas de otra manera que no sea la suya, y es ese rasgo el que más la define.
Un hombre-mujer, quizá más charlatán y agresivo de lo habitual, pero que no dejará que su pequeño espacio de felicidad tenga que ser menospreciado solo porque la Navidad de todos no es la suya.
Su odisea, emprendida junto a su amigo Alexandra, es casi una búsqueda de su identidad compartida: qué somos, adónde vamos, cuál es nuestro lugar entre estos moteles donde en cada habitación se practica el sexo sucio y los padres de familia se entregan a sus vicios ocultos. Sería demasiado fácil mirarlas con desprecio, decir que no tienen derecho a ser felices.

Pero demuestran, paso a paso, que no es así.
Que su felicidad merece un respeto, y ellas se van a encargar de que siempre sea así: entre ellas el drama personal de una no merecerá sacrificar la oportunidad especial de otra. Que nunca probablemente logren llevar la vida que otros juzgan "normal", pero eso nunca importará.
Cuando la desgracia las golpea, y amenaza con separarlas, al final una siempre se sacrifica por la otra. Aunque sea un sacrificio pequeño, esos son los que más demuestran.

Una Cenicienta pierde un zapato a medianoche, y con ella otros tantos. Ha sido una triste Navidad para muchos, pero se deja caer que puede que haya sido así por, otro año más, no aceptarse como se es.
Pero en una asquerosa lavandería de madrugada después de las 12, de una asquerosa ciudad con asquerosa gente... dos amigas comparten su posible fealdad con su mala suerte. Y cualquier miseria compartida duele menos, e incluso es posible que desaparezca.

¿No iba la Navidad acerca de compartir?